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La rama dorada (II) Sobre el poder de la palabra existe un texto clásico: “La curación por la palabra en la antigüedad clásica” de Pedro Laín Entralgo, en la que nos adentra en la psicoterapia verbal y en la importancia que para el mundo griego tuvo la palabra en la sanación de los enfermos, lo que hizo de Grecia la cultura del logos, tal y como Homero lo evidendió: de modo impetrativo como plegaria (eukhé), mágico o como conjuro (ensalmo o epodé) o de modo psicológico, ya fuera mediante la palabra “placentera” (terpnós lógos) o “sugestiva” (thelktérios lógos). Palabra que en el mundo griego no necesariamente fue secreta -como sí lo era para las culturas semíticas- ya que prestaba un servicio social al ser un agente transformador del corazón de los hombres, como cuando Patroclo, para curar a Eurípilo, lo deleitó con palabras (éterpe lógois), contribuyendo a su cura no por alguna virtud mágica, sino por el poder persuasivo y placentero de su logos.

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