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专家在新密市伏羲山发现40余种野生菌-许昌网

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@所有人十一长假郑州不限行，附10月限行日历

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郑州市气象台：未来3小时全市大部有中到大雨

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"铲车英雄"五进五出营救65名教师_腾讯新闻

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巩义农村：暴雨中的失联小镇 - 未名空间(mitbbs.com)

家只有七、八公里，但310国道上积水严重，他不得不折返回来。一路上，他看到很多
车辆被冲走，或者泡在积水里。
友圈，害怕错过最新的消息。晚上，他看到央视新闻播报，已经有救援队到镇子上救援
了，也有朋友发了镇中心的视频，地势高的道路上积水减退，基本可以上街了。但父亲
所在的那栋楼房，地势比市中心要低，水电也没恢复，还不知道情况怎样。
西村镇

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郑州市气象台：预计郑州主城区雨势将再次加强 - 西部网（陕西新闻网）

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郑州：最大降水量为543.6毫米，出现在二七区的尖岗水库

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郑州市气象台：预计郑州主城区雨势将再次加强

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【濤哥侃封神】第五十回三姑計擺黃河陣

黃河陣「九九曲中藏造化」——不是直線的——代表「變化」的含義。就像我們知道唐僧取經有「九九八十一難」。
三，就是三才——天、地、人。三三——天有天、地、人；地有天、地、人；人有天、地、人。「三三灣內」，就是一環套一環。只是，人們的境界不同，在某一層境界上我們才能看到「三三灣內隱風雷」。
……
所以，上至燃燈道人都有祂不純淨的地方。也就是因為祂的不純淨，才會出現燃燈道人一開始來到十絕陣所「以為、設想」的，與破最後一陣時的，形成了鮮明的對比。破十絕陣同樣是祂進化和昇華的過程。
所以「黃河陣」是所有闡教這些人的一次大劫數。因為黃河陣最後把老子也逼出來了。老子一出手，就變成整個這一門當中的一個淨化的過程。遭此劫數就是一個淨化，如果從另外一個角度來講，也可以理解成是個「消業的過程」。當然這是我自己的理解。
因為沒有麻煩，你就不會遇到這個事情。陸壓為什麼走了？就是他命中沒有這東西，他就沒這事兒。在元始天尊的諸多弟子中，雲中子沒有這個麻煩。雲中子為什麼沒有？不知道。
但雲中子的出家之地在終南山。終南山那地方其實就是伏羲跟女媧產生人的地方。伏羲山跟女媧山距離崑崙山最近，也就是講，從修行的角度來講，可能雲中子他的來處（他的生命根脈）純！
修煉跟來處有著相當大的影響。這就是生命的悲劇了。來處沒有那麼好，你怎麼整，也不成。
……
自卑，幾乎人人都存在，也是因為妒嫉，老拿別人的長處去對比自己的短處，然後知道不靈的時候，在人的表面上就用自己的長處去懟別人的短處。這是自卑與自負相互之間的關係。
話說彩雲仙子把戳目珠望黃天化劈面打來。此珠專傷人目。黃天化不及隄防，被打傷二目，翻下玉麒麟。有金吒速救回去。
子牙把打神鞭祭起，正中雲霄，弔下青鸞。有碧霄急來救時，楊戩又放起哮天犬，把碧霄肩膀上一口連皮帶服扯了一塊下來。
且言菡芝仙見勢不好，把風袋打開，好風！怎見得，有詩為證，詩曰：
能吹天地暗，善刮宇宙昏。
七十二變俱無用，怎脫黃河陣內災！
金吒祭起綑龍樁。雲霄笑曰：「此小物也！」托金斗在手，用中指一指，綑龍樁落在斗中。二起金斗，把金吒拿去，摔入黃河陣中。正是此斗：
裝盡乾坤併四海，任他寶物盡收藏。
天地之母、母親河這種說法都是情來的。有情感的成分，代表著一個修行人當遭遇這一切的時候，他根本就沒有辦法——裝盡乾坤併四海，任他寶物盡收藏。
所以這就是為什麼十絕陣當中有紅水陣、紅沙陣。紅水陣之前是「落寶金錢」把趙公明給廢了。
錢財、貪婪是表現在人身體之外的，而情色，是在人身體裡面的。色慾（紅水），人們好去對付它，但情遠遠超過於色慾這一方面。因為色慾終歸落在了一個具體的東西上。情的範圍彌漫在整個生命的境界中。
話說木吒見拿了兄長去，大呼曰：「那妖婦將何妖術？敢欺吾兄！」
雲霄用手一招，寶劍落在斗中。雲霄再祭金斗，木吒躲不脫，一道金光，裝將去了，也摔在黃河陣中。
雲霄大怒，把青鸞一縱，二翅飛來，直取子牙。子牙見拿了三位門人去，心下驚恐，急架雲霄劍時，未及數合，雲霄把混元金斗祭起來拿子牙。子牙忙將杏黃旗招展，旗現金花，把金斗敵住，在空中只是亂翻，不得落將下來。
所以混元金斗的功力，不輸給元始天尊。
皆因三界情色迷落得此劫定數中
哪吒、雷震子跟武王還陷在紅沙陣裡。紅沙陣跟黃河陣有著類似之處，當然紅沙陣是沒辦法比啦！我們解釋了雷震子、哪吒、武王自身的生命來處，其他人遭此大劫，我感覺是在一定的境界中，生命重塑的過程。
能夠逃此劫難的生命，這個過程就是一種淨化的過程。因為受過難、受過苦、受過委屈，付出了、辛苦了，甚至把自己的性命都懟進去了（我的理解）。
但是這裡面有一個「遵從天意」的問題，相對來講叫「遵從師尊」的問題。很顯然，在他們訂規矩的時候闡教都說「得開殺戒」，一開殺戒就很難斷定他們後面會怎麼樣，因為相生相剋的道理。開了殺戒以後就得還，落下帳了！
開了殺戒之後，對方是誰，或者怎麼樣，其實對於他們來講「當時都是迷」。很顯然，當時截教選擇的就是「清修」的概念——發生什麼事情你別參與，就完了——這是各門師尊對他們的教誨。
闡教就得下去做這件事情。做成、做不成，看自己的福分。包括當時姜子牙如果聽師父元始天尊的話「別回頭」，可能事情結果就完全改觀了——對很多人來講是個大解脫。
如果當時姜子牙能夠聽從師尊的話，也就是「最毫末之道行」的弟子（才修了四十年），他都懂得那麼去尊敬師父——師父說什麼是什麼，沒有任何懷疑——那他的行為就可以使得他的師兄們就此免去很多災難。他的做法、行為會給元始天尊以一種理由，來使得祂的弟子能夠擺脫這份困境。
但是，姜子牙做不到！這就是天意、天命。這都是一還一去的。「這個事當初如果不這麼做，就好了！」這些都是人話。所以我們看闡教裡的這些仙，沒有任何一個人說這話——幹完活兒了，往那兒打坐——他們元神的一面主宰他們。
他為什麼打坐？就是把人的肉身這一面平靜下來，盡他最大可能不讓產生作用，這樣他的難就會小。活在肉身的人就是：「我們得再開會討論討論，Team work（團隊合作），今天這仗打得不錯啊！咱們再總結一下，明天會打得更好。」
你看，這概念是不一樣的。
而以他們的境界來講，其實他們知道遇到混元金斗之後是什麼，但是隔輩的人不知道，你看楊戩悟性這麼好，他也不知道這個寶貝。因為這個寶貝上千年來沒出世過、沒有用過，那後輩的人怎麼能知道呢？
且說雲霄娘娘回進中軍。聞太師見一日擒了三人入陣，太師問雲霄曰：「此陣內拿去的玉虛門人，怎生發落？」
雲霄曰：「等我會了燃燈之面，自有道理。」
他這「壺中玄奧」？闡教裡不喝酒，所以只能是茶囉！但是道家也有喝酒的，所以沒看明白這「壺中玄奧」……
這是赤精子，講述了他的那份境界所展示出來的那一份造化，而這份造化裡面，他講出更大的是「擺脫紅塵」，對應著雲霄三姊妹忘卻不了的情懷：人情——其實就是六根不淨。
赤精子講述的是他能夠理解到的「六根已罷」，但他同樣還是「六根不淨」。
他說的是個道理囉！因為當時押封神榜時他們都在，他們不應該出山。只要他們一出島、出山就完了，因為一出，就回不去了，其實是有這個問題。
裡面比較倒楣的是大姊雲霄。大姊沒有直接死，被老子帶走了。
瓊霄知道赤精子說的這番話（意思），他也知道他們沒有退路了。當自己知道沒有退路的時候，他們仗著手中的寶貝要拼一拼，就為了治這口氣，就為了給兄長報仇，所以，情就變成了他們的致命傷。情滲透了一切。
而他們手裡拿的寶貝：混元金斗，是至尊的（在這個環境中是至尊的）。暗含著：情無處不在——人，太難修了！
「把頂上泥丸宮閉塞了」——赤精子失去了主導身體的元神。當他一失去，肉身顯現出來的就是普通的人了。
不用人情世故去看待眼前的一切，那麼，人講出的話就是平和、慈悲的。像這裡說的：泥丸宮（原本）是開的——一個人的元神主宰自己——那麼，他看到的一切，就更接近於事情的真相。也代表他的功力。
這裡的神仙都用寶貝，其實就是展現祂的境界、功力。泥丸宮一封，那赤精子就失去了「指揮本體」的那些功力，他可不就和普通人一樣了！
廣成子見瓊霄如此逞兇，大叫：「雲霄！休小看吾輩，有辱闡道之仙，自恃碧遊宮左道！」
碧遊宮，是截教師父所在的地方。
（咱就學點兒知識）赤精子是老二，廣成子是老大，是十二金門當中的大徒弟，大徒弟是拿金鐘的。有朋友問道：「怎麼一聽見鐘聲，他們就往裡走啊？」就是：不能有退路！
當時（破十絕陣）燃燈道人是指揮，所以燃燈道人跟廣成子說：「催！」廣成子就敲金鐘。
廣成子是首仙，剩下的都是他師弟，那老大說往裡走，就得往裡走，我覺得可以理解成「尊師敬法」的一種概念。而燃燈道人手裡拿著由姜子牙轉過來的元始天尊的符印，所以就代表著祂代理元始天尊。
廣成子笑曰：「吾已犯戒，怎說脫厄？定就前因，怎違天命。今臨殺戒，雖悔何及！」仗劍來取。雲霄執劍相迎。
這是修行人所遵從的道理——今天我遇到的麻煩，就是因為有前因後果，所以我沒有什麼倒退之說、改變之說，不會因為我自己有可能遭此厄運，甚至被你殺了，我就退卻。
因為當初定封神榜的時候就這麼定下來的。他說：「我已犯戒。」他犯了殺戒，就挑起了事端，這事端是這麼一環一套、一環一套，套過來的。走到今天，一定有前因。
我犯殺戒，有前因，定好的事情談不上「脫厄」，這是天命來著。即使我真的後悔了，我也來不及了。所以廣成子厲害，兩頭的話都說了。
碧霄又祭金斗，只見金斗顯耀，目觀不明，也將廣成子拿入黃河陣內，如赤精子一樣相同，不必煩敘。
廣成子他們看不見金斗是什麼，只看見金光。
「三花聚頂」，已經達到相當高的境界了！在講趙公明的時候談到了三花聚頂、五氣朝元，是指在三界內修行的神仙，已經在三界內修到了極其高的境界，但他們依然擺脫不了紅塵，天數如此，他命該經過這一個輪迴。他們已經到那麼高了，但是經過這一次輪迴之後，淨化了他們自己。
給我的感觸就是他們都修了一千五百年，甚至更久遠，他們在修行過程中，與他們的時代相關。所以，他們遭此大劫（遇上這種劫數），經歷過這麼一個反覆——一個神仙閉了天門（閉了泥丸宮）再回到人間。
把一切東西都封閉，然後再從新來一遭，跟常人似的。想像不出來……就像人們造劍「淬火」——劍，燒紅了，打、打、打，再往冰水裡一插！但，弄不好就給廢了！所以對他們來講，是一個挑戰。如果你臨陣脫逃的話，那就有背師命了。這是當初他們師父定下來的，時辰一到，誰也跑不了——天數如此，自然隨時而至。
「閉了天門，失了道果」，就是帶有功夫的副元神，指揮不了自己的身體了。那不就跟普通人一樣了嗎？
「只等子牙封過神，再修正果，返本還元。」寥寥幾句話，我能理解：《封神演義》講述了：當從新封三百六十五個神的時候，在三界裡這個境界中的眾多神仙，都要隨著從新封神，從新被歷練一遍。有些能闖過去，那就是更好了，像被淨化了；有些闖不過去的，那就被淘汰了，就麻煩了。
當時押封神榜上的名字，這批神仙並沒有被告知誰在上頭。所以他們就變成是「在迷中」去判斷自己、去決定自己。在這迷中的時候就有他們境界的局限性，所以廣成子、赤精子只不過是按照當初師父所教誨的就這麼幹了，低頭走了，他們盡他所能，僅此而已，生死他不管。
而截教的人就不是，截教的人就有點兒人情世故了、有情感、有憤怒、有兩肋插刀，什麼樣的都有，但那都是人，所以就不配成仙，就在過程中出了狀況。
話說雲霄將混元金斗拿文殊廣法天尊，拿普賢真人，拿慈航道德真君，拿清微教主太乙真人，拿靈寶太法師，拿懼留孫，拿黃龍真人，把十二弟子俱拿入陣中，止剩的燃燈與子牙。
且說雲霄娘娘又倚金斗之功、無窮妙法，大呼曰：「月缺今已難圓，作惡到底，燃燈道人今番你也難逃！」
講出這樣的話，就是失去理智、失去規矩了。
元始天尊落了沉香輦，南極仙翁執羽扇隨後而行。燃燈、子牙請天尊上蘆蓬，倒身下拜。天尊開言曰：「爾等平身。」
子牙復俯伏啟曰：「三仙島擺黃河陣，眾弟子俱有陷身之厄，求老師大發慈悲，普行救拔。」
元始曰：「天數已定，自莫能解，何必你言。」
這時候已經有燃燈道人在那裡了，燃燈道人的輩份高過你姜子牙，你姜子牙說啥話呀！你看人家燃燈道人就不說話，師父既然來了，師父什麼都知道！
燃燈道人去找師父，剛到門口，那沉香輦都已經準備好了。燃燈扭臉就跑回來了，那你姜子牙還跟師父打回報……一張嘴就完了，他就是個人，他修不成。
這些都是命裡註定的事，一過來，把這事辦了，就完了。
這是講元始天尊展現生命的那一種光彩，祂往那兒一坐，祂真實的生命就展現出這一份光彩，有道行的人能看見。所以你的修行真正到位了，你不會有麻煩的——你的生命境界到那兒了，那麻煩找不上你。
且說雲霄在陣內，猛見慶雲現出，雲霄謂二妹子曰：「師伯至矣！妹子，我當初不肯下山，你二人堅執不從。我一時動了無明，偶設此陣，把玉虛門人俱陷在裡面，使吾又不好放他，又不好壞他。今番師伯又來，怎好相見，真為掣肘。」
雲霄不是不懂，她修煉的境界已經懂得什麼對、什麼錯，但是她就是拗不過自己人情的這一點。而兩個妹子就不靈！
瓊霄曰：「姐姐此言差矣！他又不是吾師，尊他為上，不過看吾師之面。我不是他教下門人，任憑我為，如何怕他？」
這就是欺師滅祖。這就是截教麻煩之處。祂是師伯，是你師父的師兄，你不敬祂，你就差了輩了，麻煩就在這兒——無知就是力量。
而她無知的一切在於她的情感，全因為她的哥哥犯戒，遭了麻煩。她不講哥哥犯戒，而去講自己的哥哥被殺了！我得找回麻煩。
碧霄曰：「我們見他，尊他，他無聲色，以禮相待，他如有自尊之念，我們那認他什麼師伯！既為敵國，如何遜禮。今此陣既已擺了，說不得了，如何怕得許多！」
雲霄兩個妹子毀了她，我以為這是展現了情感的不同。每個人自身情感的不同，在修行中所表現出來的野蠻程度不同。人情在修行上會表現出相當凶狠跟野蠻。
話說元始天尊次日清晨命南極仙翁將沉香輦收拾。「吾既來此，須進黃河陣走一遭。」
只見雲霄等三人出陣，道旁欠身，口稱：「師伯，弟子甚是無禮，望乞恕罪！」
元始曰：「三位設此陣，乃我門下該當如此。只是一件，你師尚不敢妄為，爾等何苦不守清規，逆天行事，自取違教之律！爾等且進陣去，我自進來。」
違教，就是違反教規，這裡就有相生相剋的道理：我的門下遭此厄運這沒什麼，但是你自己犯了規矩，那是有麻煩的。
三位娘娘先自進陣，上了八卦臺，看元始進來如何。
三屍，是指一個人的頭頂、腹部、腳心，有誘惑。六氣，是指人生活的環境。元始天尊其實在感嘆自己的十二個弟子內、外都沒修到位，所以「空用了功夫千載」。修煉了上千年，跌回到人間，所以就廢了。
天尊道心慈悲，看罷方欲出陣，八卦臺上彩雲仙子見天尊回身，抓一把戳目珠打來。怎見得，有詩為證，詩曰：
奇珠出手焰光生，燦爛飛騰太沒情。

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【涛哥侃封神】第五十回三姑计摆黄河阵 | 封神演义 | 陆压 | 三仙姑

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