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超燃国漫《二郎神之深海蛟龙》首曝片段彰显大片品质 - 未名空间(mitbbs.com)

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超燃国漫《二郎神之深海蛟龙》首曝片段 - 娱乐头条 - 华声娱乐

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内容标题6:【成交公告】转载:安徽工臉商职业学院2021年图书馆数字【资源采购中内容标题6标(成交)结果公告

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【濤哥侃封神】第五十二回 絕龍嶺聞仲歸天


話說聞太師行至絕龍嶺,方欲進嶺,見山勢險峻,心下甚是疑惑。猛抬頭,見一道人,穿水合道服,認的是終南山玉柱洞雲中子。聞太師慌忙上前問曰:「道兄在此何幹?」
這也非常詭異!聞太師他把他曾經知道的道兄當成私人朋友,而他明明跟闡教開兵見仗,發生了衝突(基本上是同輩的)。結果見了他雲中子還打招呼,只當沒有前頭那些事?
你聞太師請來了十絕陣陣主、請來趙公明、三仙姑,大家都出手出得這麼大,以至於還驚動了兩位師伯,你見了雲中子你還打呵呵(真是見過世面的人)!這是一個很有趣的概念。
當然聞仲常年在朝廷中,身居太師之位,已經不知道世上還有人高過他。即使世上有人高過他,他也承認,但是他始終不能擺放自己明確的位置。
當時出兵見仗的時候,老子跟元始天尊都露面了,他既然稱雲中子等人為道兄,他當然也知道那是兩位師伯囉!但卻沒有任何中間的過程,這就很奇怪!
我能理解,普通人生活的紅塵環境極端「物質化」的迷障,完全泯滅掉人生命的真實,使人忘記一切。而且,每個人無論他的本質高低,都以自己為中心,如果有點本事的話就更麻煩了。
所以,我以為這也是佛家「萬劫不復」的涵義——佛法難聞,中土難生——如果你遇到天法、大法、萬法之宗的話,你能從紅塵中跳出來!不是擺脫,擺脫是一種自我的概念。
我覺得「跳出來」的涵義要比「擺脫」好。擺脫是被動的,擺脫當中有著利益之心,還是「我」字當頭;而能從紅塵之水中讓自己起來,有那種潔淨、輕盈、境界跟無瑕之感。
其實就是你可以抑制住自己,主動意識到自己的任何波動,都是肉身慾望所左右。凡是有這個東西的時候,你自己都能意識到,你自己的元神就能展現出來。
不是別人指責或者你說別人,這些都是瞎來。而是自己在處事接物看到的一切,你自己瞬間一動,你就知道這事自己有問題。你都可以把握的話,我覺得就可以有那種輕盈。是一種玄妙。
雲中子曰:「貧道奉燃燈命,在此候兄多時。此處是絕龍嶺,你逢絕地,何不歸降?」
雲中子一上來就點破他聞太師。應該是燃燈知道聞太師的死穴。其實這是一種死穴……只要有漏,就必死無疑!「絕」字是一個巨漏,所以他必死其中。
聞太師大笑曰:「雲中子,你把我聞仲當作稚子嬰兒,怎言吾逢絕地,以此欺吾。你我莫非五行之術,在道通知。你今如此戲我,看你有何法治我!」
聞太師的狂妄由此可見:「你雲中子跟我道行差不多(在道通知),咱倆是一輩的,你有什麼本事?你手裡有什麼東西能整我?你試試。」他跩!
雲中子曰:「你敢到這個所在來?」
太師就行。雲中子用手發雷,平地下長出八根通天神火柱,高有三丈餘,長圓有丈餘,按八卦方位:乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。聞太師站立當中,大呼曰:「你有何術?用此柱困我?」
雲中子發手雷鳴,將此柱震開。每一根柱內,現出四十九條火龍,烈焰飛騰。
七七四十九,真的是定數。八卦,其實從另外一個角度是指「方位」。如果叫時空的話,八根柱子是空間,四十九是時間。就是把他困在「時空」裡面,燒死他。
聞太師大笑曰:「離地之精,人人會遁;火中之術,個個皆能。此術焉敢欺吾!」搯定避火訣,太師站於裡面。
怎見得好火,有火讚為證,讚曰:

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【涛哥侃封神】第五十二回 绝龙岭闻仲归天 | 石涛 | 封神演义 | 姜子牙

【涛哥侃封神】第五十二回 绝龙岭闻仲归天 | 石涛 | 封神演义 | 姜子牙
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【濤哥侃封神】第五十一回 子牙劫營破聞仲


所以跟現在的團隊意識、團隊精神,大家討論、溝通 Communication,完全是對立的。Communication是扼殺個體的價值、扼殺命運的本身。換句話說,就是否定神、佛的存在。
有人說:「你說得太絕了,有些事還得商量。」是,我不否認。我是說,就現在的環境中,人們沒有那個「境界」。
那燃燈跟眾位道友有那個境界,祂們具備道德的那一層面,自然不會出現任何自私的東西。越往下面,越「講究道德」的時候,其實越容易出現自私(為己、為我之念)的成分。
我就說這個意思啦!不好說!南極仙翁,在諸多弟子中相對更超然一些。
次日,眾仙步行排班,南極仙翁同白鶴童兒至陣前,大呼曰:「吾師來會紅沙陣主!」
張天君從陣裡出來,甚是兇惡,跨鹿提劍,殺奔前來,抬頭見是南極仙翁,張紹曰:「道兄,你是為善最樂之士,亦非破陣之流,此陣只怕你:可惜修就神仙體,若遇紅沙頃刻休! 」
話說南極仙翁曰:「張紹,你不必多言,此陣今日該是我破,料你也不能久立於陽世。」
張天君大怒,縱鹿衝來,把劍往仙翁頂上就劈。旁有白鶴童子將三寶玉如意赴面交還。來往未及數合,張天君掩一劍,望本陣就走。白鶴童子隨後跟來。
還滿有趣的!師父不親自動手,徒弟動手,來表示祂道法的尊貴。這白鶴童子是南極仙翁的弟子,比張天君小了一輩。因為祂們是元始天尊身邊的人,所以就這麼個表現。
南極仙翁同入陣內。張紹下鹿,上臺,把紅沙抓了數片,望仙翁打來。南極仙翁將五火七翎扇把紅沙一搧,紅沙一去,影跡無蹤。張天君掇起一斗紅沙望下一潑,仙翁把扇子連搧數搧,其沙去無影向。
南極仙翁曰:「張紹,今番難逃此厄!」
未曾破陣先數定,怎脫封神臺下來。
如果對比人來講,有些話不能說,有些事兒不能做,不該出手不出手,該扭臉走就扭臉走。你看陸壓扭臉就走了。是這樣的!因為人情,才難以脫身。人情世故帶來的麻煩,就是三仙姑(為例)。
且說南極仙翁破了紅沙陣,白鶴童子見三穴內有人。南極仙翁發一雷,驚動哪吒、雷震子,俱將身一躍,睜開眼看見南極仙翁,知是崑崙山師尊來救護。哪吒急來扶武王,武王已是死了。坐下逍遙馬,百日都壞了。
燃燈在外面見破了紅沙陣,子牙催騎入陣,來看武王時,已是死了。子牙哭聲不止。
燃燈曰:「不妨,前日入陣時,有三道符印護其前後心體,武王該有百日之災,吾自有處治。」命雷震子背負武王屍骸,放在蓬下,用水沐浴。
一百天,那逍遙馬可不就碎了,屍體都爛了。武王可沒有。
那些和尚坐化,那是人自己修行的層面。這裡講述的是燃燈用祂的功力、功夫、功底護住了武王。表面上的武王死了,實際沒有。
燃燈將一粒丹藥用水研化,灌入武王口內,有兩個時辰,武王睜眼觀看,方知迴生,見子牙眾門人立於左右,王曰:「孤今日又見相父也!」
子牙差左右聽用官,送武王回宮。
眾道人方纔出蓬欲去,忽雲中子至,燃燈請上蓬。打稽首曰:「列位道兄請了!」
眾道者曰:「雲中子乃福德之仙也,今不犯黃河陣,真乃大福之士。」
雲中子曰:「奉敕煉通天神火柱,絕龍嶺等候聞太師。」

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【涛哥侃封神】第五十一回 子牙劫营破闻仲 | 石涛 | 封神演义 | 姜子牙

【涛哥侃封神】第五十一回 子牙劫营破闻仲 | 石涛 | 封神演义 | 姜子牙
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【濤哥侃封神】第五十回 三姑計擺黃河陣


黃河陣「九九曲中藏造化」——不是直線的——代表「變化」的含義。就像我們知道唐僧取經有「九九八十一難」。
三,就是三才——天、地、人。三三——天有天、地、人;地有天、地、人;人有天、地、人。「三三灣內」,就是一環套一環。只是,人們的境界不同,在某一層境界上我們才能看到「三三灣內隱風雷」。
……
所以,上至燃燈道人都有祂不純淨的地方。也就是因為祂的不純淨,才會出現燃燈道人一開始來到十絕陣所「以為、設想」的,與破最後一陣時的,形成了鮮明的對比。破十絕陣同樣是祂進化和昇華的過程。
所以「黃河陣」是所有闡教這些人的一次大劫數。因為黃河陣最後把老子也逼出來了。老子一出手,就變成整個這一門當中的一個淨化的過程。遭此劫數就是一個淨化,如果從另外一個角度來講,也可以理解成是個「消業的過程」。當然這是我自己的理解。
因為沒有麻煩,你就不會遇到這個事情。陸壓為什麼走了?就是他命中沒有這東西,他就沒這事兒。在元始天尊的諸多弟子中,雲中子沒有這個麻煩。雲中子為什麼沒有?不知道。
但雲中子的出家之地在終南山。終南山那地方其實就是伏羲跟女媧產生人的地方。伏羲山跟女媧山距離崑崙山最近,也就是講,從修行的角度來講,可能雲中子他的來處(他的生命根脈)純!
修煉跟來處有著相當大的影響。這就是生命的悲劇了。來處沒有那麼好,你怎麼整,也不成。
……
自卑,幾乎人人都存在,也是因為妒嫉,老拿別人的長處去對比自己的短處,然後知道不靈的時候,在人的表面上就用自己的長處去懟別人的短處。這是自卑與自負相互之間的關係。
話說彩雲仙子把戳目珠望黃天化劈面打來。此珠專傷人目。黃天化不及隄防,被打傷二目,翻下玉麒麟。有金吒速救回去。
子牙把打神鞭祭起,正中雲霄,弔下青鸞。有碧霄急來救時,楊戩又放起哮天犬,把碧霄肩膀上一口連皮帶服扯了一塊下來。
且言菡芝仙見勢不好,把風袋打開,好風!怎見得,有詩為證,詩曰:
能吹天地暗,善刮宇宙昏。
七十二變俱無用,怎脫黃河陣內災!
金吒祭起綑龍樁。雲霄笑曰:「此小物也!」托金斗在手,用中指一指,綑龍樁落在斗中。二起金斗,把金吒拿去,摔入黃河陣中。正是此斗:
裝盡乾坤併四海,任他寶物盡收藏。
天地之母、母親河這種說法都是情來的。有情感的成分,代表著一個修行人當遭遇這一切的時候,他根本就沒有辦法——裝盡乾坤併四海,任他寶物盡收藏。
所以這就是為什麼十絕陣當中有紅水陣、紅沙陣。紅水陣之前是「落寶金錢」把趙公明給廢了。
錢財、貪婪是表現在人身體之外的,而情色,是在人身體裡面的。色慾(紅水),人們好去對付它,但情遠遠超過於色慾這一方面。因為色慾終歸落在了一個具體的東西上。情的範圍彌漫在整個生命的境界中。
話說木吒見拿了兄長去,大呼曰:「那妖婦將何妖術?敢欺吾兄!」
雲霄用手一招,寶劍落在斗中。雲霄再祭金斗,木吒躲不脫,一道金光,裝將去了,也摔在黃河陣中。
雲霄大怒,把青鸞一縱,二翅飛來,直取子牙。子牙見拿了三位門人去,心下驚恐,急架雲霄劍時,未及數合,雲霄把混元金斗祭起來拿子牙。子牙忙將杏黃旗招展,旗現金花,把金斗敵住,在空中只是亂翻,不得落將下來。
所以混元金斗的功力,不輸給元始天尊。
皆因三界情色迷 落得此劫定數中
哪吒、雷震子跟武王還陷在紅沙陣裡。紅沙陣跟黃河陣有著類似之處,當然紅沙陣是沒辦法比啦!我們解釋了雷震子、哪吒、武王自身的生命來處,其他人遭此大劫,我感覺是在一定的境界中,生命重塑的過程。
能夠逃此劫難的生命,這個過程就是一種淨化的過程。因為受過難、受過苦、受過委屈,付出了、辛苦了,甚至把自己的性命都懟進去了(我的理解)。
但是這裡面有一個「遵從天意」的問題,相對來講叫「遵從師尊」的問題。很顯然,在他們訂規矩的時候闡教都說「得開殺戒」,一開殺戒就很難斷定他們後面會怎麼樣,因為相生相剋的道理。開了殺戒以後就得還,落下帳了!
開了殺戒之後,對方是誰,或者怎麼樣,其實對於他們來講「當時都是迷」。很顯然,當時截教選擇的就是「清修」的概念——發生什麼事情你別參與,就完了——這是各門師尊對他們的教誨。
闡教就得下去做這件事情。做成、做不成,看自己的福分。包括當時姜子牙如果聽師父元始天尊的話「別回頭」,可能事情結果就完全改觀了——對很多人來講是個大解脫。
如果當時姜子牙能夠聽從師尊的話,也就是「最毫末之道行」的弟子(才修了四十年),他都懂得那麼去尊敬師父——師父說什麼是什麼,沒有任何懷疑——那他的行為就可以使得他的師兄們就此免去很多災難。他的做法、行為會給元始天尊以一種理由,來使得祂的弟子能夠擺脫這份困境。
但是,姜子牙做不到!這就是天意、天命。這都是一還一去的。「這個事當初如果不這麼做,就好了!」這些都是人話。所以我們看闡教裡的這些仙,沒有任何一個人說這話——幹完活兒了,往那兒打坐——他們元神的一面主宰他們。
他為什麼打坐?就是把人的肉身這一面平靜下來,盡他最大可能不讓產生作用,這樣他的難就會小。活在肉身的人就是:「我們得再開會討論討論,Team work(團隊合作),今天這仗打得不錯啊!咱們再總結一下,明天會打得更好。」
你看,這概念是不一樣的。
而以他們的境界來講,其實他們知道遇到混元金斗之後是什麼,但是隔輩的人不知道,你看楊戩悟性這麼好,他也不知道這個寶貝。因為這個寶貝上千年來沒出世過、沒有用過,那後輩的人怎麼能知道呢?
且說雲霄娘娘回進中軍。聞太師見一日擒了三人入陣,太師問雲霄曰:「此陣內拿去的玉虛門人,怎生發落?」
雲霄曰:「等我會了燃燈之面,自有道理。 」
他這「壺中玄奧」?闡教裡不喝酒,所以只能是茶囉!但是道家也有喝酒的,所以沒看明白這「壺中玄奧」……
這是赤精子,講述了他的那份境界所展示出來的那一份造化,而這份造化裡面,他講出更大的是「擺脫紅塵」,對應著雲霄三姊妹忘卻不了的情懷:人情——其實就是六根不淨。
赤精子講述的是他能夠理解到的「六根已罷」,但他同樣還是「六根不淨」。
他說的是個道理囉!因為當時押封神榜時他們都在,他們不應該出山。只要他們一出島、出山就完了,因為一出,就回不去了,其實是有這個問題。
裡面比較倒楣的是大姊雲霄。大姊沒有直接死,被老子帶走了。
瓊霄知道赤精子說的這番話(意思),他也知道他們沒有退路了。當自己知道沒有退路的時候,他們仗著手中的寶貝要拼一拼,就為了治這口氣,就為了給兄長報仇,所以,情就變成了他們的致命傷。情滲透了一切。
而他們手裡拿的寶貝:混元金斗,是至尊的(在這個環境中是至尊的)。暗含著:情無處不在——人,太難修了!
「把頂上泥丸宮閉塞了」——赤精子失去了主導身體的元神。當他一失去,肉身顯現出來的就是普通的人了。
不用人情世故去看待眼前的一切,那麼,人講出的話就是平和、慈悲的。像這裡說的:泥丸宮(原本)是開的——一個人的元神主宰自己——那麼,他看到的一切,就更接近於事情的真相。也代表他的功力。
這裡的神仙都用寶貝,其實就是展現祂的境界、功力。泥丸宮一封,那赤精子就失去了「指揮本體」的那些功力,他可不就和普通人一樣了!
廣成子見瓊霄如此逞兇,大叫:「雲霄!休小看吾輩,有辱闡道之仙,自恃碧遊宮左道!」
碧遊宮,是截教師父所在的地方。
(咱就學點兒知識)赤精子是老二,廣成子是老大,是十二金門當中的大徒弟,大徒弟是拿金鐘的。有朋友問道:「怎麼一聽見鐘聲,他們就往裡走啊?」就是:不能有退路!
當時(破十絕陣)燃燈道人是指揮,所以燃燈道人跟廣成子說:「催!」廣成子就敲金鐘。
廣成子是首仙,剩下的都是他師弟,那老大說往裡走,就得往裡走,我覺得可以理解成「尊師敬法」的一種概念。而燃燈道人手裡拿著由姜子牙轉過來的元始天尊的符印,所以就代表著祂代理元始天尊。
廣成子笑曰:「吾已犯戒,怎說脫厄?定就前因,怎違天命。今臨殺戒,雖悔何及!」仗劍來取。雲霄執劍相迎。
這是修行人所遵從的道理——今天我遇到的麻煩,就是因為有前因後果,所以我沒有什麼倒退之說、改變之說,不會因為我自己有可能遭此厄運,甚至被你殺了,我就退卻。
因為當初定封神榜的時候就這麼定下來的。他說:「我已犯戒。」他犯了殺戒,就挑起了事端,這事端是這麼一環一套、一環一套,套過來的。走到今天,一定有前因。
我犯殺戒,有前因,定好的事情談不上「脫厄」,這是天命來著。即使我真的後悔了,我也來不及了。所以廣成子厲害,兩頭的話都說了。
碧霄又祭金斗,只見金斗顯耀,目觀不明,也將廣成子拿入黃河陣內,如赤精子一樣相同,不必煩敘。
廣成子他們看不見金斗是什麼,只看見金光。
「三花聚頂」,已經達到相當高的境界了!在講趙公明的時候談到了三花聚頂、五氣朝元,是指在三界內修行的神仙,已經在三界內修到了極其高的境界,但他們依然擺脫不了紅塵,天數如此,他命該經過這一個輪迴。他們已經到那麼高了,但是經過這一次輪迴之後,淨化了他們自己。
給我的感觸就是他們都修了一千五百年,甚至更久遠,他們在修行過程中,與他們的時代相關。所以,他們遭此大劫(遇上這種劫數),經歷過這麼一個反覆——一個神仙閉了天門(閉了泥丸宮)再回到人間。
把一切東西都封閉,然後再從新來一遭,跟常人似的。想像不出來……就像人們造劍「淬火」——劍,燒紅了,打、打、打,再往冰水裡一插!但,弄不好就給廢了!所以對他們來講,是一個挑戰。如果你臨陣脫逃的話,那就有背師命了。這是當初他們師父定下來的,時辰一到,誰也跑不了——天數如此,自然隨時而至。
「閉了天門,失了道果」,就是帶有功夫的副元神,指揮不了自己的身體了。那不就跟普通人一樣了嗎?
「只等子​​牙封過神,再修正果,返本還元。」寥寥幾句話,我能理解:《封神演義》講述了:當從新封三百六十五個神的時候,在三界裡這個境界中的眾多神仙,都要隨著從新封神,從新被歷練一遍。有些能闖過去,那就是更好了,像被淨化了;有些闖不過去的,那就被淘汰了,就麻煩了。
當時押封神榜上的名字,這批神仙並沒有被告知誰在上頭。所以他們就變成是「在迷中」去判斷自己、去決定自己。在這迷中的時候就有他們境界的局限性,所以廣成子、赤精子只不過是按照當初師父所教誨的就這麼幹了,低頭走了,他們盡他所能,僅此而已,生死他不管。
而截教的人就不是,截教的人就有點兒人情世故了、有情感、有憤怒、有兩肋插刀,什麼樣的都有,但那都是人,所以就不配成仙,就在過程中出了狀況。
話說雲霄將混元金斗拿文殊廣法天尊,拿普賢真人,拿慈航道德真君,拿清微教主太乙真人,拿靈寶太法師,拿懼留孫,拿黃龍真人,把十二弟子俱拿入陣中,止剩的燃燈與子牙。
且說雲霄娘娘又倚金斗之功、無窮妙法,大呼曰:「月缺今已難圓,作惡到底,燃燈道人今番你也難逃!」
講出這樣的話,就是失去理智、失去規矩了。
元始天尊落了沉香輦,南極仙翁執羽扇隨後而行。燃燈、子牙請天尊上蘆蓬,倒身下拜。天尊開言曰:「爾等平身。」
子牙復俯伏啟曰:「三仙島擺黃河陣,眾弟子俱有陷身之厄,求老師大發慈悲,普行救拔。 」
元始曰:「天數已定,自莫能解,何必你言。」
這時候已經有燃燈道人在那裡了,燃燈道人的輩份高過你姜子牙,你姜子牙說啥話呀!你看人家燃燈道人就不說話,師父既然來了,師父什麼都知道!
燃燈道人去找師父,剛到門口,那沉香輦都已經準備好了。燃燈扭臉就跑回來了,那你姜子牙還跟師父打回報……一張嘴就完了,他就是個人,他修不成。
這些都是命裡註定的事,一過來,把這事辦了,就完了。
這是講元始天尊展現生命的那一種光彩,祂往那兒一坐,祂真實的生命就展現出這一份光彩,有道行的人能看見。所以你的修行真正到位了,你不會有麻煩的——你的生命境界到那兒了,那麻煩找不上你。
且說雲霄在陣內,猛見慶雲現出,雲霄謂二妹子曰:「師伯至矣!妹子,我當初不肯下山,你二人堅執不從。我一時動了無明,偶設此陣,把玉虛門人俱陷在裡面,使吾又不好放他,又不好壞他。今番師伯又來,怎好相見,真為掣肘。」
雲霄不是不懂,她修煉的境界已經懂得什麼對、什麼錯,但是她就是拗不過自己人情的這一點。而兩個妹子就不靈!
瓊霄曰:「姐姐此言差矣!他又不是吾師,尊他為上,不過看吾師之面。我不是他教下門人,任憑我為,如何怕他?」
這就是欺師滅祖。這就是截教麻煩之處。祂是師伯,是你師父的師兄,你不敬祂,你就差了輩了,麻煩就在這兒——無知就是力量。
而她無知的一切在於她的情感,全因為她的哥哥犯戒,遭了麻煩。她不講哥哥犯戒,而去講自己的哥哥被殺了!我得找回麻煩。
碧霄曰:「我們見他,尊他,他無聲色,以禮相待,他如有自尊之念,我們那認他什麼師伯!既為敵國,如何遜禮。今此陣既已擺了,說不得了,如何怕得許多!」
雲霄兩個妹子毀了她,我以為這是展現了情感的不同。每個人自身情感的不同,在修行中所表現出來的野蠻程度不同。人情在修行上會表現出相當凶狠跟野蠻。
話說元始天尊次日清晨命南極仙翁將沉香輦收拾。「吾既來此,須進黃河陣走一遭。」
只見雲霄等三人出陣,道旁欠身,口稱:「師伯,弟子甚是無禮,望乞恕罪!」
元始曰:「三位設此陣,乃我門下該當如此。只是一件,你師尚不敢妄為,爾等何苦不守清規,逆天行事,自取違教之律!爾等且進陣去,我自進來。」
違教,就是違反教規,這裡就有相生相剋的道理:我的門下遭此厄運這沒什麼,但是你自己犯了規矩,那是有麻煩的。
三位娘娘先自進陣,上了八卦臺,看元始進來如何。
三屍,是指一個人的頭頂、腹部、腳心,有誘惑。六氣,是指人生活的環境。元始天尊其實在感嘆自己的十二個弟子內、外都沒修到位,所以「空用了功夫千載」。修煉了上千年,跌回到人間,所以就廢了。
天尊道心慈悲,看罷方欲出陣,八卦臺上彩雲仙子見天尊回身,抓一把戳目珠打來。怎見得,有詩為證,詩曰:
奇珠出手焰光生,燦爛飛騰太沒情。

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