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阙兴盛于秦汉，式微于两宋，前后延续近两千年，至今在中国的中部、西部和东部地区有少量遗存。唐代诗人李白《忆秦娥》：“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙”；宋代词人苏轼的《水调歌头》：“不知天上宫阙，今昔是何年？”据统计，单是《全唐诗》中写到“阙”的古诗，就超过了1100首。 渠县，有汉阙之乡的美誉。全国汉阙就那么二十几处，而仅渠县就相对非常集中的拥有6处7尊汉阙。在整个渠县汉阙中，...
中国古代饰品设计工艺更是登峰造极，为现代饰品设计奠定了坚实的基础。即便到了今天，我们也仍然可以运用这些技法。 而不是对传统文化一知半解，片面抄袭和模仿，知其然而不知其所以然。只有充分理解了传统文化的内涵，才能设计出真正蕴含传统文化的珠宝首饰。
据《礼记·王制》记载，被赐予杖，是一种很尊贵的器具，是一种身份尊贵的象征的老人，依据年龄可以在不同的地方范围内使用，享受应有的待遇。 如50岁以后的老人可以拄杖于家，60岁以后可以拄杖于乡，70岁以后可以拄杖于国都，80岁以后可以拄杖上朝，90岁以后，天子有事询问，需派人到老者家中请教，还需带上吃食。 朝廷还设立大司徒、掌老等官职，负责管理老人养老方面的问题。例如，周代起实施的“养疾之政”，专设“掌病”一职，负责...
大慧寺的大悲殿是一座重檐庑殿顶建筑，即有两层屋檐四面坡的屋坡，面阔5间，进深3间，是明代建筑法式的实物。大悲殿内原供18米高的大铜佛，被侵华日军毁坏。现有的木胎彩塑释迦牟尼佛、弟子及胁侍菩萨像是20世纪40年被塑的。而环列于大殿三壁的塑像和壁画则是明代原作。 而环列于大殿东、北、西三面墙体前的28尊彩色妆玺泥塑造像，在众多的史籍中，却难以查找到对其有详细确切的记述。50年代文物普查时，确定其为明代原作。更值得庆...
两种文化相互碰撞，两种饮食习惯的礼仪也在潜移默化的相互影响，“满汉全席”由此而来。 虽然现代的礼节不像古时那般繁缛，但很多饮食礼仪仍然适用着，例如主宾座次、位序，点餐时的学问，入席进餐的礼节，酒桌上的文化...... 中国古代饮食器具按照材质可分为六大类：陶器、瓷器、青铜器、金银器、玉器、漆器等。不同器具的美，都带给了食者美妙的享受。 中国古代的饮食器具按功能主要有食器、酒器和炊具三类。古代食器主要有：皿...