红楼梦：薛宝钗

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红楼梦：薛宝钗所吃的冷香丸里，到底隐藏了多少秘密？
2021-06-25 06:30
来源:少读红楼
原标题：红楼梦：薛宝钗所吃的冷香丸里，到底隐藏了多少秘密？
前言：不知道是不是因为将宝黛的所谓爱情悲剧归咎于宝钗，很多人将宝钗视为黛玉的对立面，厌恶宝钗，甚至用极其恶毒的语言攻击宝钗。
但是，许多脂批可以证明，通部书中不存在褒钗贬黛或贬钗褒黛的问题，脂砚斋更是明确指出“钗、玉名虽二个，人却一身，此幻笔也”（第四十二回脂批）。因此，如果作者喜欢黛玉的话，那么，宝钗就不可能是负面人物，反之亦然。
即使不考虑钗黛“人却一身”，仅仅根据第二十六回脂批:“这是等芸哥看，故作款式者。果真看书，在隔纱窗子说话时已放下了。玉兄若见此批，必云:“老货，他处处不放松我。可恨，可恨！回思将余比作钗、颦等，乃一知己，余何幸也。一笑！”，即可确知钗与黛一样，都是玉兄的知己。该批以玉兄称呼作者，因此，钗与黛一样，不仅是贾宝玉的知己，还是作者极其喜爱的红楼梦中人。
从本文开始，我将尝试探讨作者心中的宝钗，在“表里皆有喻”（脂批）的文本中，即宝钗之寓意。说宝钗，首先就绕不开“冷香丸”，那么就从“冷香丸”开始探“宝”之旅吧！
《红楼梦》文本，虽然“满纸荒唐言”，但第十六回脂批指出：“《石头记》一部中，皆是近情近理必有之事，必有之言，又如此等荒唐不经之谈间亦有之。是作者故意游戏之笔耶，以破色取笑，非如别书认真说鬼话也。”
薛宝钗佩戴的金璎珞上所錾的“不离不弃，芳龄永继”，是茫茫大士癞僧给的；所服的“冷香丸”，药方、药引子也是茫茫大士癞僧给的，而关于其药引子，脂批指出：“卿不知从那里弄来，余则深知。是从放春山采来，以灌愁海水和成，烦广寒玉兔捣碎，在太虚幻境空灵殿上炮制配合者也。”
如果薛宝钗亦如碌碌你我，只是尘寰中之人，而不是具有寓意的红楼梦中人，她当然不可能有机会佩戴癞僧给的金璎珞，更不可能服用药引子来自太虚幻境的“冷香丸”，但这些现实中不可能存在的荒唐之事，在“表里皆有喻”的梦幻文本中，不是作者“认真说鬼话也”，而是隐喻的道具，是艺术的真。
太虚幻境“仙花馥郁，异草芬芳”，其中除了幽香的“群芳髓”之外，还有“清香异味，纯美非常”、“隐哭字”（脂批）的“千红一窟”和“清香甘冽，异乎寻常”、“隐悲字”（脂批）的“万艳同杯”，其实是作者“一番梦幻”之后创造的充满芬芳处世智慧的寓言之境，缘起于谥号“密”的废太子胤礽的跌宕起伏、富有传奇色彩的悲剧人生，但又超越了悲剧，可谓是历尽风月波澜之后的智慧之境、受伤心灵栖息的梦幻之境[注1]。因此，药方来自癞僧、药引子出自太虚幻境的“冷香丸”，也充满了关于处世智慧的隐喻。
脂批也对“冷香丸”的隐喻之义，作了明确阐释:“历着炎凉，知着甘苦，虽离别亦自能安，故名曰`冷香丸'。又以为香可冷者，天下一切无不可冷者。”，因此，在“表里皆有喻”的文本中，“冷香丸”隐喻一种即使在任何境遇下都可以活出人生精彩的、近乎完美的生活境界。但这一境界，并不是可以一蹴而就的，因为人作为情感丰富的动物，谁又没有“凡心偶炽，是以孽火齐攻”的先天“热毒”？
“冷香丸”是薛宝钗的象征物，写“冷香丸”，其实就是暗写薛宝钗。“冷香丸”的药方极为繁琐，条件极为苛刻，但薛宝钗竟很快配全，薛宝钗说:“只难得`可巧'二字”，“可巧”这两字暗示想拥有“冷香丸”，须要机缘，服用之人须具有慧根，才能达到最佳效果。薛宝钗“幸而先天壮”就是她的慧根，因此，脂砚斋对薛宝钗“幸而先天壮”所作的批语是“浑厚故也。假是颦、凤辈，不知又如何治之？”
而且，即使有慧根，即使服用“冷香丸”，要抑制这股先天“热毒”，除了长辈的教诲外，还须后天的努力，如第四十二回，宝钗向黛玉提及小时候怕看正经书，偷背着看杂书，后在大人的训诫下，自己只拣那些正经书看看也罢了，不再看那些杂书，怕移了性情。
因此，同样具有先天“热毒”的宝钗，演绎了如何达到这一完美境界的过程，即第八回回末总批所称，宝钗是“后天造就之金”。
既有慧根又有自身努力的薛宝钗，服用的“冷香丸”、佩戴的金璎珞，都与太虚幻境大有关系。薛宝钗，在“表里皆有喻”的文本中，其实就是一个隐喻，是太虚幻境最高境界[注2]的文学艺术形象化的呈现。
“芳气笼人”的太虚幻境，是生命的最高境界，是千帆过尽之后的宠辱不惊，也是历遍沧桑之后的淡雅从容，既芳香袭人，又返璞归真，从心所欲而不逾矩，就像薛宝钗在大观园的居所蘅芜苑，四面有许多“味芬气馥，非花香之可比”的异草，但其卧室，“雪洞一般，一色玩器全无，案上只一个土定瓶供着数枝菊花，并两部书、茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素”。
“冷香丸”的幽香其实就是宝钗生命的芬芳，脂批指出:“这方是花香袭人正意”，脂砚斋的意思其实也是，拥有象征物“冷香丸”的宝钗，才真正是超越末世悲剧、进入怡然自得之乡的花香袭人的太虚幻境。
因此，在假借意在“使闺阁昭传”的红楼文本中，既有动荡不安的政治斗争风云，更有“不独破愁醒盹，且有大益”（第一回脂批）的人生智慧，而薛宝钗就是文本中处世智慧的完美象征，虽然宝钗在诸芳中并不是最年长的，但我们在文本中，可以很明显地感觉到，宝钗更象是诸芳的人生导师。
有了“薛宝钗”式的处世智慧，就可以任它“忽丽忽朽”（第一回脂批）的末世风云如何变幻莫测，我自稳坐钓鱼台，进入怡然自得之乡。
第一回，正文介绍甄士隐时，脂批指出：“自是羲皇上人，便可作是书之朝代年纪矣”，而薛宝钗所隐喻的与古人想象伏羲以前的人无忧无虑、生活闲适的状态是相通的，因此，“薛宝钗”和“冷香丸”也“可作是书之朝代年纪矣”。
但是，“薛宝钗”和“冷香丸”并不只属于文本所“甄士隐”的时代。第五回脂批指出，“冷香丸”可对太虚幻境中的幽香的“群芳髓”，暗示"艳冠群芳"的宝钗是"群芳之精髓”，同一回脂批又指出：“题只十二钗，却无人不有，无事不备”，因此，在假借意在“使闺阁昭传”又“表里皆有喻”的文本中，“薛宝钗”和她的象征物“冷香丸”，不仅将是“三春过后”“各自须寻各自门”的诸芳最终找寻到的在繁华落尽之后的艰辛末世里智慧生存之“门”，而且超越了末世，具有道济所有时代“天下之溺”的深远意涵。
“冷香丸”的药方，“要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天开的白芙蓉花蕊十二两，冬天开的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊，于次年春分这日晒干，和在药末子一处，一齐研好。又要雨水这日的雨水十二钱，还要白露这日露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀，和了药，再加十二钱蜂蜜，十二钱白糖……”
脂砚斋指出：“凡用`十二’字样，皆照应十二钗。周岁十二月之象”，而第五回脂批指出：“题只十二钗，却无人不有，无事不备”，因此，“照应十二钗”，即隐喻所有人。药方中的“十二”隐喻“周岁十二月之象”，药方中又有春夏秋冬，因此，其中隐喻了所有时间。
白牡丹花蕊、白荷花蕊、白芙蓉花蕊和白梅花蕊，白直通“薛”，是“山中高士晶莹雪”，是“淡极始知花更艳”（第三十七闽薛宝钗咏白海棠诗），是“绚烂之极，归于平淡”。雨、露、霜和雪，隐喻所有境遇。
蜂蜜和白糖隐喻所有人生自有其生之乐趣。但是，俗话说“苦乐人生”，所有的人生其实都是甘苦与共，有生之乐趣，自然就有生之烦恼。因此，“冷香丸”要“用十二分黄柏煎汤送下”，脂砚斋也指出其中的寓意一一“末用黄柏，更妙！可知`甘苦’二字，不独十二钗，世皆同有者。”
因此，“冷香丸”不独适用于末世，同样，也适用于所有时间、所有境遇下的所有“甘苦”共存的人生。虽然可能没有薛宝钗那样的慧根、那样的机缘，也没有薛宝钗那样的后天努力和坚守的毅力，并不能达到薛宝钗“冷香丸”的境界，但“见贤思齐”，也是大有裨益。若“不离不弃”“冷香丸”，当先天“热毒”蠢蠢欲动之时，就警醒自己不要“邪思妄动”，就可以在变幻无常的人世间，避祸趋福，从而得以“芳龄永继”。
脂砚斋指出：“题只十二钗，却无人不有，无事不备”、“凡用`十二’字样，皆照应十二钗。周岁十二月之象。”，而所谓的作者石头“高经十二丈”，脂批指出：“总应十二钗”；“方经二十四丈”，脂批指出：“照应副十二钗”，因此，可心领神会到石头“高经十二丈”、“�

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