古人防疫,有什

古人防疫,有什么厉害的妙方?_打造绿色家园_新浪博客


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、薰香
汉武帝在位的时候,弱水(《山海经》记载:昆仑山北有一条河,因为不能载舟,浮力太弱,就被称作弱水。)之西有一国家,叫做大月氏,曾派人乘坐着一种特殊的船——“毛车”,渡过弱水,向西汉朝廷进献了三枚香料,这种香料外形像枣,大如鸾鸟的蛋。因当时长安城正发生瘟疫,宫中有很多人染上了瘟疫,于是使者请求燃烧贡香,以辟疫气。燃烧了一枚贡香后,宫中染病的人就陆陆续续都转危为安,不久神奇痊愈了。而且,贡香的气味传到了百里之外,很多天还未散尽。
据张华《博物志》记载,因瘟疫病死且尚未超过三天的人,闻到此香气,竟能够还魂复活。在《海内十洲记》中东方朔也曾描述过:“香气闻数百里,死尸在地,闻气乃活”,这跟《汉武帝内传》中的记载也吻合,并且后者记载,此香是西域国度月支向汉朝进贡的香料,取材于“返魂树”,因具有还魂之效而得名“返魂香”。
《黄帝内经》、《温病条辩》、《千金要方》及《伤寒论》中,都有以薰香防疫的记载。宋代朝廷还专设太医局和剂局,并组织专家编纂大型医药方书《太平圣惠方》和《太平惠民和剂局方》。《太平圣惠方》记录了多种香疗防疫的方法。古人认为病为邪杂之气,经口鼻而入,如以药物之味经口鼻吸入,则使经脉大通,祛邪扶正,以达到祛病强身之功效。
2
、香囊
香囊属于佩囊的一种,因囊中盛放香料而得名,在古代记载中也称作佩帏、容臭、香袋或是香包等,如战国屈原《离骚》有载“椒专佞以慢滔兮,铩又欲充夫佩帏。”《礼记内则》则云:“男女未冠笄,衿缨皆佩容臭”。香囊,一般系于腰间或肘后之下的腰带上,也有的系于床帐或车辇上。
《抱朴子登涉》中记载:“黄帝欲登园丘,其地多大蛇,广成子教之佩戴雄黄,其蛇皆去。”在美国人W爱伯哈德编撰的《中国文化象征词典》中,有载:“黄帝部族发生了大瘟疫,听说广成子医道高明,黄帝前去讨教治疗瘟疫的办法,广成子用雄黄装包,让他佩戴在身上,结果治好了。”在上古时期,先人就已经将香气随身佩戴,并达到了祛邪防疫的作用。
香囊在古代属常见之物,像唐代仕女,没有不佩带香囊的。正因古人此举,才会有美人走过,路都是香的之说。诗句亦已载明:“怪得轻风送异香,娉婷仙子曳霓裳。”骆宾王《咏美人在天津桥》诗云:“美女出东邻,容与在天津,动衣香满路,移步袜生尘。”
明时,端午节佩带香囊之风,蔚为大观。李梦阳《汴中元夕》诗云:“玉馆朱城柳陌斜,宋京灯月散烟火,门外香车若流水,不知青鸟向谁家。”一辆辆香车从门外过去了,上面全是香气袭人的美女,可见当时开封仕女佩带香囊的风气之盛。
香囊造型丰富,有圆形、方形、椭圆形、倭角形、葫芦形、石榴形、桃形、腰圆形、方胜形等等,多为两片相合,中间镂空,也有的中空缩口,但都必须有孔透气,用以散发香味。顶端有悬挂的丝绦,下端系有结出百结(百吉)的系绳丝线彩绦或珠宝流苏。香囊的材质也很丰富,有玉镂雕的,金累丝、银累丝、点翠镶嵌和丝绣的。
《旧唐书》卷五一说:安禄山反叛,玄宗等逃离长安,途径马嵬坡时,赐死杨贵妃,并葬于此地。玄宗后来自蜀地重返京都,念及旧情,密令改葬。当挖开旧冢时,发现当初埋葬时用于裹尸的紫色褥子以及尸体都已经腐烂,唯有香囊还好好的。
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