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摘要：――从符号学和解释学角度看 概 要 一百年来各种不同类型的儒学研究均认同的思想，因此宜于成为今日儒学各派求同存异的基础。为了强调的基本性和普适性，有必要首先区分由儒学(四书五经和宋明理学)与仁学(孔孟原始思想)所分别代表的两个不同“学科对象”。仁学对象和儒学对象的区隔，或仁学从儒学中的分离，还可有助于孔子伦理学思想和现代社会-学术-思想的实际“接轨”，以使作为纯伦理学思想的仁学得以有效参与世界范围内...
这是一首他写给被贬谪同乡的诗，名为《送张虞部谪常州别驾还婺觐省》，诗中一方面是对其进行劝慰和开导，另一方面也对朋友的功名给予了肯定，其实，朋友的今天就是自己的明天，伴君如伴虎，你真不知道这风明天会吹向何方。 在乌鸦的眼中，天鹅也是有缺陷的，果然，他无端被人猜忌，受到弹劾罢官，闲置四载后复职，然而没过多长时间，又遭横祸，最终是被强制“退休”，知命之年诏准归里，也就是所谓的“致仕”，拿着退休工资，林居...
张全海：武状元不是从来就有的。人类从斩木为兵的自发行为，到通过武科考试选出武状元的制度自觉，是一个漫长的文明演进过程，更是一个跨越千年的人才培养工程。 中国尚武精神虽然源远流长，先秦以射艺选拔官员，国家崇尚武艺，孔子教弟子骑马射箭；民间私学蔚起，秦有白起，汉有韩信，英雄多自草莽。历经千年酝酿，至唐武后时期才设立武科、兴办武学，以国家制度形式保障武举人才的培养。宋仁宗天圣八年，也就是公元1030年...
在我儿时记忆中，外公是一位慈祥可爱的老人。长大后，我从母亲所写外公传略以及中共党史文献中，特别是近期搜集整理外公资料和他所写的文章中，进一步了解了外公的革命事迹，也从中了解到中国共产党走过的百年发展历程，以及革命先辈为了民族独立、人民解放、国家富强、人民幸福而舍生忘死的革命精神。 寻求真理投身革命 萧华清，字子泉，1894年农历冬月十五生于四川省彭县（今彭州）。他四岁时，父亲病逝，家里主要靠母亲做针线活...
张全海：武状元不是从来就有的。人类从斩木为兵的自发行为，到通过武科考试选出武状元的制度自觉，是一个漫长的文明演进过程，更是一个跨越千年的人才培养工程。 中国尚武精神虽然源远流长，先秦以射艺选拔官员，国家崇尚武艺，孔子教弟子骑马射箭；民间私学蔚起，秦有白起，汉有韩信，英雄多自草莽。历经千年酝酿，至唐武后时期才设立武科、兴办武学，以国家制度形式保障武举人才的培养。宋仁宗天圣八年，也就是公元1030年...