Posted on July 5th, 2021
චන්ද්‍රසිරි විජයවික්‍රම, LL.B., Ph .D
මැකෝලි සාමිගේ අධිමානය (superiority complex) හා කළුසුද්දන්ගේ
හීනමානය (inferiority complex)
යුරෝපයේ හොඳ පුස්තකාලයක තිබෙන එක පොත් රාක්කයක්, ඉන්දියාවේ හා අරාබියාවේ ඇති මුළු පොත් සාහිත්‍යය
තොගයටම වඩා වටිනා බව ප්‍රතික්ෂේප කල හැකි කාටද?” – මැකෝලි
සාමි
(Who could deny that a single shelf of a
good European library was worth the whole literature of India and Arabia.”
Macaulay (1835), Macaulay: The Shaping of the Historian by John Clive, Random
House, 1973, p. 372).
සිය යටත් විජිතවල, හීනමානයකින් පෙළෙන කළුසුද්දන් පරම්පරා බෝකර, එම යටත් විජිතවාදී පාලන මනස මඟින් ලෝකය
සදාකාලිකව යුරෝපා- හා (දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසු) ඇමෙරිකන් ග්‍රහණයට යටත් කරදුන්නේ මැකෝලි
සාමිගේ, ඉන්දියානුන්ට
ඉංග්‍රිසී ඉගැන්විමට අදාල, 1835 එඩියුකේෂන් මිනිට් එකෙන්ය. යටත් විජිතවල
ඉංගිරිස් කටගා ගත් පන්තියක් බිහිකිරීම නිලවශයෙන් ඇරඹුණේ ඒ හරහාය. මීට විරුද්ධව බලවේග
දෙකක් ලංකා කොලනියේ මතුවිය. 1841 දී වලානේ සිරි සිද්ධාර්ථ නාහිමියන් පනාදුරේ
සිට රත්මලානට වැඩමකර පරමධම්මචේතිය පිරිවෙන අරඹා, බිහිකල ගෝලයින් දෙනමක් විසින් පිහිටුවූ විද්‍යාදය (1873)-විද්‍යාලංකාර (1875) පිරිවෙන් සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය රැකගන්නට
ඉවහල් විය. සුද්දන්ගේ, මෙම හීනමානය යටත් විජිත වැසියාගේ සිත්තුලට රිංගවීමේ
ශූක්ෂම උපක්‍රමයට සරල මනෝවිද්‍යාත්මක විසඳුමක් 1930 ගණන්
වලදී අනාගාරික ධර්මපාලතුමා විසින් සපයන ලදී. පඹයෙකු සදා, සුදුහුනුගා, ගෙයි මිදුලේ තබා, උදේ හවස, පර සුද්දා, පරසුද්දා කියමින් ඊට පයින් ගසන ලෙස ඔහු කියා සිටියේය. මෙය පාලක සුද්දන්
හා ඔවුන්ට ගැති කළුසුද්දන් අන්ද මන්ද කලේය. 1802 දී රටේ මුහුදුබඩ ප්‍රදේශ බ්‍රිතාන්‍ය කිරීටයට පවරාගත්
වහාම, 1804 දී ලන්ඩන් මිෂන් සොසයිටිය ක්‍රිස්තියානිකරණය සඳහා
පාසැල් ජාවාරමට ඇතුල්විය. 1815 උඩරට
පාවාදීමෙන් පසු ඇමරිකන් මිෂනාරී සමාගම් විසින් යාපනේ හා මඩකලපුවේ ඉංග්‍රීසි පාසැල්
ලහි ලහියේ ආරම්භකලේය. 1832 දී කෝල්බ්‍රැක් සාමි විසින් මැකෝලිගේ අදහස්
ඒවන විටත් යෝජනා කර තිබුණි
ක්‍රිකට් වල භාෂාව කුමක්ද?
ඈත පිටිසර ගමකින් ආ, අජන්තා මෙන්ඩිස් නම් සොල්දාදුවා එක්තරා ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් ක්‍රීඩා තරඟයකදී සිය හපහ්කම පෙන්වූ විට, බන්දුල
අභයවර්ධන නම් එක් ඉංග්‍රීසි ටියුෂන් මාස්ටර්
කෙනෙකුට ඇතිවූ හිත්
අමාරුව වූයේ අජන්තාට රිපෝටර්ලා අසණ ප්‍රශ්ණ වලට ඉංග්‍රීසියෙන් උත්තර
දෙන්නට නොහැකි වීම නිසා රටට සිදුවූ මදි පුංච්කමය. ඒ නිසා ක්‍රිකට් ගහන අයට ඉංග්‍රීසිද
ඉගැන්විය යුතුයයි ඔහු යෝජනා කලේය (අයිලන්ඩ් පුවත් පත , 2008 ජූලි
23/ඇගෝස්තු 22). ක්‍රිකට් වලට භාෂාවක් තිබෙනවාද යන කරුණ ඉස් මතුවූයේ ඉංග්‍රීසි වලින් ක්‍රිකට් දක්ෂ ලෙස ගහන්නට ලැබෙන දේ කුමක්ද යන ප්‍රශ්ණය
නිසාය. ඒ කාලයේම ජයතිස්ස පෙරේරා නම් පුද්ගලයෙකුගේ අදහස වූයේ, මන්ත්‍රීවරුන්ගේ කබල් හැසිරීමට හේතුව ඔවුන්
ඉංග්‍රීසි නොදැන සිටීමය (අයිලන්ඩ්, 2009 ජනවාරි 22). ඒ.සී. විශ්වලිංගම්ට අනුව ඉංග්‍රීසි භාෂාව අනිවාර්ය විෂයක් කිරීම රටේ
ප්‍රගතිය සඳහා අවශ්‍යම කරුණකි (අයිලන්ඩ්, 2009 ජනවාරි 23). ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාව අදවන විට බල්ලාට ගොස් ඇත්තේ ඉංග්‍රීසි
නැති නිසා නොව ක්‍රීඩකයින්ට රට ගැන තැකීමක් හෝ හරිහමං හැදියාවක්, සදාචාරයක්, නැතිකම නිසා බව පසුගිය දිනක එංගලන්තයේ ඩර්හම් නගරයේ
මහරෑ (බීඩි?) බොමින්
ගිය සල්ලාල ක්‍රීඩකයින් තුන්දෙනාගේ වීඩියෝවෙන් එලිවිය. වරින්වර මෙසේ ඉංගිරිස් උණකින්
පෙලෙන්නන්ගේ සැබෑ යටිහිත සිංහල පහත්කොට කතාකිරීම සඳහා ඔවුන් නොදැනම ඔවුන්ගේ හිතට රිංගන
කැත හීනමානයය.
උදාරණයක් වශයෙන් ව්‍යාපාර ලෝකයේ රජයන ධම්මික
පෙරේරා ගැන බලන්න. හරිටීවි-ලහිරු සමඟ 2021 ජූනි
26 දා පැවැත්වූ යූටියුබ් සාකච්චාවේදී තම දරුවන් ඉන්ටර්නැෂනල් පාසැල් වලට
යාම නිසා ඔවුන්ගේ සිංහල “දුර්වල”
බව ධම්මික කියයි. ඒ සමඟම යළි ඉංග්‍රීසි මාධ්‍යය පාසැල්වලට ගෙන ඒම ගැන ඔහු කියන්නේ සිංහල
හා බුද්ධාගම අනිවාර්ය විෂය දෙකක් ලෙස තිබෙනවානම් ඒ මඟින් සිංහල මව් භාෂාව රැකෙනවා යනුය. ඒ කාලයේ මැලිබන් මුදලාලි, දාස මුදලාලි හෝ නවලෝක මුදලාලි ඉංගිරිස්
දැනසිටියේ නැත. ධම්මික පෙරේරාට ඇත්තේද ඉංග්‍රීසි වර්කින් නෝලේජ් එකක් පමණය. මේ දැණුම
ලබා ගැනීමට පාසැල් වලින් සිංහල මරාදමන්නට අවශ්‍යද? ශාස්ත්‍රානුකූල ලෙස ඉංග්‍රීසි විෂයයක් වශයෙන් ඉගැන්වීම
නොසෑහේද? ධම්මික
පෙරේරාට, මුහුදු
වෙරළේ සුද්දන්ට විසිතුරු භාණ්ඩ විකුණන කොල්ලන්ට හා ඇමෙරිකාවේ ඉගැන්වූ මට ඇත්තේ ඉංග්‍රීසි වර්කින්
නොලේජ් පමණක් වන්නේ අපි කුඩාකල සිට සිංහලෙන් අපේ මව් භාෂාවෙන් ඉගෙනගත් නිසාය. මීට වෙනස්
විශේෂ පුද්ගලයින්ද මේ ලෝකයේ සිටිනා බවද සැබෑය. උදාහරණයක් වශයෙන්, ලතින් භාෂාව සමඟ කුඩාකාලයේ සිටම ඉංග්‍රීසියෙන් ඉගෙනගත් ජේ. ආර්, අගමැති බණ්ඩාරනායක, ෆිලික්ස් ඩයස් වැනියෙක් නොවූ, පයාගල
ගමෙන් පානදුරේ පාසැලට ආ මගේ පාසැල් මිතුරා පසු කලක විදේශ භාෂා පහකින්ම ප්‍රවීනතාවය ලබාගත්තේය.
ජර්මනියේ වසන ඔහු දැන් කරන්නේ ජර්මන් කොම්පැනිවල ඉහල පෙලේ
නිලධාරීන්ට ඉංග්‍රීසි ඉගැන්වීමය. සිංහලෙන් ප්‍රංශ භාෂාවට, ජර්මන් භාෂාවෙන් සිංහලට නවකතා පරිවර්තනය
කිරීම ඔහුගේ විනොදාංශයය.
ඉංග්‍රීසියෙන් ඉගැන්වීම හා ඉංග්‍රීසි ඉගැන්වීම
අතර ඇති අහසට පොළොව වැනි වෙනස
*(1). ඉංග්‍රීසි යලි රජකරවන්නට වලිකන පිරිස්, යමෙකුට මූලික අධ්‍යාපනය දියයුතු ඔහුගේ/ඇගේ මව් භාෂාවෙන්ය (උපන්දා සිට ලමා කාලයේ
ඇසුණු භාෂාව ) යන නියාමය අමතක කරයි. යමෙකුගේ නිර්මාණ ශක්තිය පෝෂණය වන්නේ සමාජ සංස්කෘතික හැදියාව (අක් මුල් සිඳුණු
නරුමයෙක් නොවන ) සුරැකෙන්නේ, ආත්මාභිමානය වර්ධනය වන්නේ මව් භාෂාවෙන් සිතන්නට ඉඩක් ලද අයටය. සර් ඩී. බී ජයතිලක (ලෙජිස්ලටිව් කවුන්සිල්
ඩිබේට්, 1928: 368)
ඇසු ප්‍රශ්ණයක් නම්, “අවුරුදු සීයකට වඩා කාලයක් මේ රටේ ඉංග්‍රීසියෙන්
අධ්‍යාපනය පැවතියේය; එහෙත් එක පරම්පරාවක් වත් දිගටම පැවති එක ඉංග්‍රීසි කවි හෝ පොතක් ලියා
ඉතිරිකර ගිය කෙනෙක් ඉන්නවාද යනුය. භාෂා 10 ක් දැන
සිටි ආනන්ද කුමාරස්වාමි පෙන්වා දුන්නේ යමෙකුගේ නිර්මාණාත්මක හා බුද්ධි වර්ධනය හා ඔහුගේ/ඇගේ
මව් භාෂාවත් අතර දැඩි සම්බන්ධතාවයක් තිබේය යන්නය (K.N.O.
Dharmadasa, Language, religion and ethnic assertiveness, 1992. P.15).
මහත්මා ගාන්ධිට අනුව, මිනිසුන් වීදේශ භාෂාවක් ඉගෙන ගැනීමට තම
ජීවිතයේ හොඳම කාලය (අවුරුදු ගණනක්) යෙදවීම සාපරාධී ක්‍රියාවකි (scandalous). නේරුට අනුව කොලෝනියල් මාස්ටර්ස්ලා උදව් කලේ ලිපිකාරයින් බිහිකිරීමේ ප්‍රතිපත්තියකටය (education for clerks). ලංකාවේ
සිවිල් සේවය එවැන්නකි. සුදු සිවිල් සේවකයින් මිස වැදගැම්මකට ඇති වැඩක් කල ලාංකික සිවිල්
සේවකයෙක් සිටිනවාද? (පොන්නම්බලම් සහෝදරයින් නම් දමිළ වර්ගය සඳහා යම් ඥානවන්ත දේ කර ගත්තේය).
ලිපිකරු ටී.
බී ඉලංගරත්න වගේ නවකතා/කෙටිකතා ලියු දේශීය සිවිල් සේවකයෙක් නැත. රාධා කාන්ත දේව් නම්
කල්කටාවේ ප්‍රගතිශීලී වෙළන්දෙක් 1851 දී කියා සිටියේ
මෙම ඉංග්‍රීසි අධ්‍යාපන ක්‍රමය නිසා,
ඉංග්‍රීසි ගැටගසා ගත් තරුණයින් කුඹුරේ හීයෙන්, පොරොවෙන් හා රෙදි වියන යන්ත්‍රයෙන් ඉවත්වී, ආණ්ඩුවේ හා වානිජ කන්තෝරුවල ලිපිකාර රක්ෂා
හොයමින් රස්තියාදුවන පිරිසක් බවට පත්වූ බවය.
*(2)(a). දෙවනභාෂාවක්
වශයෙන් ඉංග්‍රීසි දැනුමක් ලබාගැණීම හා, (2(b) රජයේ පසැල් හරහා ඉංග්‍රීසි ඉගෙනගැණීමට ඇති භාධක මොනවාද යන කාරණා දෙක මේ ඉංග්‍රීසි උණෙන් පෙළෙන්නෝ
නොසලකා හරියි. (2(c) ඉංගිරිස් පාරුව කරට ගන්නට අඬන්නේ කවුද, ඒ කුමක් නිසාද යන මෙම ලිපියේ 1 කොටසින් සළකා බැලූ කරුණු මෙම නොසළකා හැරීමට
හේතු වටහා ගැනීමට උපකාරී වේ. අළුත් අළුත් දෑ නොතකන ජාතිය ලොව නොනඟී-හිඟාකෑම බැරිවූ
තැන ලඟී ගයා මරඟී යයි කවියක් කුමාරතුංග මුනිදාස ලිව්වේය. ඊට පෙර අනාගාරික ධර්මපාලතුමාද මේ අදහස අනුව ජපානයට, ඇමෙරිකාවට හා ජර්මණියට ශිෂ්‍යයින් යැවීමට
උත්සාහ කලේය. ගෝලීකරණය, ඉන්ටර්නෙට්, පරි ගණකය යනාදියෙන් බිහිවෙන නව ලෝකයට මුහුණ දීමට ඉංග්‍රීසි
භාෂාව හරහා මිසක් කල නොහැකිය යන මතයක් ගොඩනැගී තිබේ (ඉංග්‍රීසි වෙනුවට තමන්ගේ මව් භාෂාවෙන් ඩ්ජිටල් මාවතට
පිවිසි රටවල් කීපයක්ම සිටී; එතරම් දියුණු නැති හා චීනය මෙන් විශාල නැති
තායිලන්තය උදාහරණයකි). මෙයට හේතුව වී ඇත්තේද කළුසුද්දන්ගේ කොමිස් කෑදරකම හා නොහැකියාවය. පරිගණකය ගමට ගෙනයාම හා ඉංගිරිස් ගමට ගෙනයාම එකම කාසියේම
දෙපැත්තය. අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශ ලේකම් හා තොරතුරු තාක්ෂණ ආයතනයේ ලොක්කා එකතුව මෙය කල
හැකි වුවත් එය සිදු නොවන්නේ මන්දැයි මෙම ලිපියේ තුන්වන කොටසින් පසුව විස්තර කරමි. ඊට පෙර ඉංග්‍රීසි
සුදු අලියා බදාගෙන අධ්‍යාපනකාරයින් නැටූ නාඩගම සළකා බැලිය යුතුය.
ඩොලර් ගිල දැමීම
රජයේ නිලධාරීන්, අධ්‍යාපන විශෙෂඥයින් අල්ලාගෙන ඩොලර් ආධාර ගිල දැමීම නොයෙක් ආකාරයට සිදුවේ.
උදාහරණයක් වශයෙන් සෞඛ්‍ය, කෘෂිකර්ම, අධ්‍යාපන, මහාමාර්ග, ප්‍රමිති යන කන්තෝරු වර්ග ගැණ හිතා බලන්න. මේවායේ නිලධාරීන් රට කබාසීනියා
කර තිබෙන්නේ දේශපාලකයින් හරහාය. ඉංගිරිස් ඉගැන්වීම ගැන ඒ කාලයේ සිටි අධ්‍යාපන මහාචාර්ය
රන්ජිත් රුබේරුගේ උපදේශය බලන්න. විශ්ව විද්‍යාල අධ්‍යාපන සඳහා ඉංග්‍රීසි අනිවාර්ය කල යුතුයයි කලින් ලිපියක්
ලියූ ඔහු ඉන් පසු, “කලබලයෙන් හදිසි තීරණ ගැනීම නුසුදුසු යයි” දෙවන ලිපියකින් බණ දෙසයි
(අයිලන්ඩ්, 2001 ජනවාරි 19). මොවුන් එකතුව, සරල
දේ අන්තෝජටා-බහිජටා කරගෙන කරණ නාඩගම අද 2021 මැදදීත් එසේම ය. මෙවැනි ත
Related Keywords