獨家丨薑波：泉州申遺成功，何以提出 刺桐和平精神 ？

獨家丨薑波：泉州申遺成功，何以提出“刺桐和平精神”？
(東西問)薑波：泉州申遺成功，何以提出“刺桐和平精神”？
中新社北京7月28日電 題：薑波：泉州申遺成功，何以提出“刺桐和平精神”？
中新社記者 曾福誌 孫虹
　　“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”7月25日在福建福州舉行的第44屆世界遺產大會上獲準列入《世界遺產名錄》。這一項目由22處代表性古蹟遺址及其關聯環境和空間構成，是本屆大會中國唯一申報的文化遺產項目。泉州申遺成功後，中國世界遺產總數達56處。
　　“作為海上絲綢之路上的東方大港，泉州是‘大航海時代’以前人類航海活動的曆史記憶，也是古代東西方文明友好交流的曆史見證。”國際古蹟遺址理事會副主席、山東大學教授薑波日前接受中新社“東西問”獨家專訪時指出，泉州以包容友善的心態接納了不同膚色、語言和宗教的外來族群，形成了絢麗多彩、和諧共處的文化多樣性城市景觀，堪稱世界曆史進程中，東西方文明交流與互鑒的傑出代表，可以稱之為“刺桐和平精神”。
薑波教授。本人供圖
中新社記者：10世紀至14世紀的泉州，在世界海洋貿易體系里，居於什麼樣的地位？
　　薑波：泉州港是古典時代人類航海的珍貴遺產，也是宋元時期(10世紀至14世紀)風帆貿易的曆史見證。元祐二年(1087年)，北宋政府在泉州設立市舶司，管理往來船舶，鼓勵越洋貿易，泉州港步入黃金髮展時期，由此成為世界海港城市的傑出代表。作為海上絲綢之路上的東方明珠，泉州在世界航海史上的地位，足以比肩哥倫布的故鄉熱那亞、馬可·波羅的家鄉威尼斯和伊本·白圖泰的啟航地丹吉爾。
　　在馬可·波羅筆下，全盛時期的泉州，是世界上最大的海港城市，單就香料貿易而言，就已經遠超地中海世界的著名海港亞曆山大。作為文本記憶里的泉州，曾經接納過諸多“大航海時代”以前的著名航海家，如馬可·波羅、伊本·白圖泰、汪大淵以及明代的鄭和，他們都曾駐泊泉州，目睹了這座世界第一大港的風采。
　　宋元時期是中國古代海洋貿易的一個高峰，古代中國文明、東南亞文明、印度文明、波斯-阿拉伯文明乃至地中海文明之間的海上交流日趨密切，世界海洋體系一體化進程加快，世界一體化進程成為不可避免的曆史趨勢。作為東方世界的海洋貿易大港，泉州成為古代中國通往海外世界的主要窗口，這座被刺桐樹掩映的美麗海港，以Zaitun(Zayton，即“刺桐”)之名而聲名遠播、蜚聲海外。
圖為開元寺，它是宋元時期泉州規模最大、官方地位最突出的佛教寺院，反映了當地的多元文化。王東明 攝
中新社記者：作為宋元中國對外海洋貿易和東西方文化交流對話的代表城市，泉州在海洋文化與海洋文明進程方面，取得了哪些文明成果？
　　薑波：泉州港承載了中華文明的海洋文化傳統，展示了中國東南沿海先民“向海而生”的生存智慧、“梯航萬國”的航海意識和劈波斬浪的開拓精神。古代刺桐人修建的這座海港城市，依山傍水、河海交彙，既得陸海聯運之便，又可避颱風侵擾，可謂天然良港。這裏港口、碼頭與導航設施一應俱全，市場、倉儲、店舖密集分佈。泉州城內，金、銀、銅、鐵、錫、漆器、絲綢等百業興盛；城郊野外，陶瓷、冶鑄、茶園聯袂發展，產品暢銷海內外。泉州城周邊，依託晉江水系，還形成了以海港為中心的水陸交通體系，建有著名的洛陽橋、安平橋，有力支撐了古代海港貿易經濟的發展。與此同時，適應航海業的發展，泉州造船業高度發達，以流線型船型和水密隔艙為技術特點的福船漂洋過海、縱橫天下，成為中國古代遠洋貿易船的經典代表。考古發現的“後渚沉船”“南海I號”“華光礁I號”都是以泉州為母港、遠涉重洋開展海外貿易的海船代表。
　　要之，完善的海港管理體系，發達的港口設施，包容的城市氛圍，使泉州港一躍而成為古典航海時代的最負盛名的東方貿易港，正所謂“海納百川、港通天下”。
　　泉州港留下了無與倫比的航海遺產，使今天的人們得以目睹古刺桐港的曆史畫卷：祭神的天后宮與祈風的九日山石刻相得益彰，開元寺、真武廟、清淨寺、草庵遙相呼應。管理海洋貿易的市舶司遺址、南宋皇室參與海洋貿易的南外宗正司遺址、溝通城外番坊與城內市場的德濟門遺址、以及德化窯、磁灶窯和安溪下草鋪冶鐵遺址，曆經考古學家的發掘而重現人間。而今，人們在這座海港城市看到的景觀是：古塔迎風，臨江而立；刺桐花開，城門掩映。晉江之上船來船往，泉州灣里潮起潮落。天后宮香菸繚繞，開元寺梵音不絕。老店開張，叫賣之聲依舊；舊街相通，刺桐古音猶在：好一處生生不息的世界遺產！
圖為安平橋，它是中國現存最長的跨海梁式石橋，始建於1138年，是泉州與南部沿海地區的陸運節點。王東明 攝
中新社記者：相比以歐洲人為主導的“大航海時代”，泉州體現的不同信仰、不同民族、不同種族友好相處，何以稱之為“刺桐和平精神”？
　　薑波：作為“大航海時代”以前人類航海活動的曆史記憶，泉州也是古代東西方文明友好交流的曆史見證。這座具有東方神韻的美麗城市，以包容友善的心態接納了不同膚色、語言和宗教的外來族群，形成了絢麗多彩、和諧共處的文化多樣性城市景觀，堪稱世界曆史進程中，東西方文明交流與互鑒的傑出代表，可以稱之為“刺桐和平精神”。
　　今天，漫步泉州城內外，可以看到清真寺與關帝廟“比鄰而居”，佛教寺院容納了印度教的神祇，潯埔女人的頭飾上留下了波斯文明的印記，郊野的小山上傳來摩尼教的禱告之聲……中外人文景觀錯雜而處，東西方文明深度交融，形成了典型的海上絲綢之路海港城市景觀，這正是泉州古港被列入世界遺產名錄、成為全人類航海記憶的重要緣由。
　　相較於“大航海時代”所帶給世界各地的殖民體系與殖民文化，泉州留下的文化遺產顯得尤為獨特而珍貴。在這裏，東方文明含蓄、寬容、仁義、厚愛的特色一覽無遺：寓居泉州的錫蘭人，經時代洗滌，已深度融入當地社會且自我標榜為耕讀人家、詩書門第。身為色目人後裔的明人李贄，在泉州城內耳聞目染、潛移默化而成為中國思想史上的鉅子。一位故去的埃及人，會在墓碑上留下“番客墓”這樣自我調侃的語句；七下西洋的鄭和，臨行前在靈山聖墓留下了“前往西洋忽魯謨斯等國公幹”的慨歎；摩洛哥來的伊本·白圖泰，讚頌她美麗的街巷；遠航的汪大淵，卻總是唸唸不忘刺桐城里的故土人情：遺蹟處處令人神往。
圖為泉州府文廟，它體現世界海洋貿易中心多元社區的代表性遺產要素，是官方紀念和祭祀孔子的場所。王東明 攝
中新社記者：宋元時期，在泉州這座東西方文化交彙交融的多元文化國際都市，不同民族、不同種族、不同信仰包容和諧相處的海洋和平精神和文明互鑒的普遍價值，在百年未有之大變局的當下是否具有現實意義？
　　薑波：泉州港的文化遺產與曆史記憶，於“百年未有之大變局”下的世界發展，具有特別重要的現實意義。泉州港作為人類共同的寶貴財富，生動說明了不同族群、語言與宗教的文明形態，應該彼此尊重、交流互鑒、和諧共處、攜手發展。以史為鑒，尊重文化多樣性的現實格局，堅持多極化的世界發展趨勢，反對唯我獨尊、一家坐大的單極化思維，是時勢之所趨、也是曆史的必然。作為世界遺產地的泉州港，為此提供了具有深遠意義的曆史借鑒。
　　刺桐人的血液里流淌著航海的基因。千百年來，古城的人們就像愛護自己的眼睛一樣嗬護著這份珍貴而獨特的遺產。在“一帶一路”倡議和建設海洋強國的時代背景下，泉州，這座承載著人類航海記憶的光明之城，定能抖落風塵、再續航程，譜寫新時代的不朽傳奇。(完)
薑波，山東大學文化遺產研究院特聘教授，享受國務院特殊津貼專家，國家“萬人計劃”哲學社會科學領軍人才，兼任國際古蹟遺址理事會(ICOMOS)副主席、中國古蹟遺址理事會(ICOMOS-CHINA)副理事長、中國海交史研究會副會長、中國考古學會水下考古專業委員會常務副主任；先後工作於中國社會科學院考古研究所、中國文化遺產研究院和國家文物局水下文化遺產保護中心，美國哈佛大學、美國國家美術館訪問學者。
薑波教授主要研究領域為水下考古、海上絲綢之路研究與漢唐都城考古。主要代表作有《漢唐都城禮製建築研究》(專著)、《中國古代都城考古學研究》(專著、合作)、《從泉州到錫蘭山》(論文)等。
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