Live Breaking News & Updates on Committee endowments

Stay informed with the latest breaking news from Committee endowments on our comprehensive webpage. Get up-to-the-minute updates on local events, politics, business, entertainment, and more. Our dedicated team of journalists delivers timely and reliable news, ensuring you're always in the know. Discover firsthand accounts, expert analysis, and exclusive interviews, all in one convenient destination. Don't miss a beat — visit our webpage for real-time breaking news in Committee endowments and stay connected to the pulse of your community

صوت العراق | المالكي يتبرّأ من المواقع التي تسيء لصحابة النبي وأزواجه باسمه

صوت العراق | المالكي يتبرّأ من المواقع التي تسيء لصحابة النبي وأزواجه باسمه
sotaliraq.com - get the latest breaking news, showbiz & celebrity photos, sport news & rumours, viral videos and top stories from sotaliraq.com Daily Mail and Mail on Sunday newspapers.

Iraq , Nuri-maliki , Bureau-lv-sunni , Committee-endowments , Law-coalition , Shell , Iraq-maliki , Solace-husseini , Companions-rasulollah ,

الحلبي إلتقى شيخ العقل... وهذا ما عرضاه

الحلبي إلتقى شيخ العقل... وهذا ما عرضاه
addiyar.com - get the latest breaking news, showbiz & celebrity photos, sport news & rumours, viral videos and top stories from addiyar.com Daily Mail and Mail on Sunday newspapers.

Beirut , Beyrouth , Lebanon , Cairo , Al-qahirah , Egypt , Canada , Druze-sheikh-naim-hassan , Shafiq-yahya , Sheikh-sami-abe , Joseph-yahya , Khalid-rashid

من هم وزراء حكومة لبنان الجديدة؟ - قناة العالم الاخبارية

من هم وزراء حكومة لبنان الجديدة؟ - قناة العالم الاخبارية
alalam.ir - get the latest breaking news, showbiz & celebrity photos, sport news & rumours, viral videos and top stories from alalam.ir Daily Mail and Mail on Sunday newspapers.

Malta , Mauritania , Istanbul , Turkey , United-states , Paris , France-general- , France , United-kingdom , Yemen , Vanderbilt-university , Tennessee

لبنان - ماذا في السير الذاتية لوزراء الحكومة الجديدة؟...

لبنان - ماذا في السير الذاتية لوزراء الحكومة الجديدة؟...
alahednews.com.lb - get the latest breaking news, showbiz & celebrity photos, sport news & rumours, viral videos and top stories from alahednews.com.lb Daily Mail and Mail on Sunday newspapers.

Malta , Mauritania , Kafrshima , Mont-liban , Lebanon , Istanbul , Turkey , American-university , District-of-columbia , United-states , Paris , France-general-

نماذج من الحراك الثقافي في مدينة المبرز في القرن الخامس عشر الهجري (الحلقة الثانية) -

نماذج من الحراك الثقافي في مدينة المبرز في القرن الخامس عشر الهجري (الحلقة الثانية) -
hasatoday.com - get the latest breaking news, showbiz & celebrity photos, sport news & rumours, viral videos and top stories from hasatoday.com Daily Mail and Mail on Sunday newspapers.

Hejaz , Al-madinah , Saudi-arabia , Al-ahsa , Ash-sharqiyah , Dammam , Egypt , Turkey , Rawd , Saudi-arabia-general- , Turkish , Khaled-faisal

هيئة الحج والعمرة تصدر تنويهاً هاماً بشأن الاسماء التي ظهرت بقرعات الحج

هيئة الحج والعمرة تصدر تنويهاً هاماً بشأن الاسماء التي ظهرت بقرعات الحج
non14.net - get the latest breaking news, showbiz & celebrity photos, sport news & rumours, viral videos and top stories from non14.net Daily Mail and Mail on Sunday newspapers.

Saudi-arabia , Iraq , United-kingdom , Umrah-jamal , Committee-endowments , Turkish-tai , Wizarat-al-hajj-saudi-arabia-may , Wizarat-al-hajj-saudi-arabia , சவுதி-அரேபியா , இராக் , ஒன்றுபட்டது-கிஂக்டம் ,

صوت العراق | الخلفية السايكولوجية والفكرية لتعديل المادة 57 من قانون الأحوال الشخصية رقم(188) لسنة 1959 التي انتهكت المرأة والأمومة

الخلفية السايكولوجية والفكرية لتعديل المادة 57 من قانون الأحوال الشخصية رقم(188) لسنة 1959 التي انتهكت المرأة والأمومة
الخلفية السايكولوجية والفكرية لتعديل المادة 57 من قانون الأحوال الشخصية رقم(188) لسنة 1959 التي انتهكت المرأة والأمومة
د.عامر صالح
تتواصل الأحتجاجات الشعبية الى جانب الحراك الشديد لمنظمات المجتمع المدني والاحزاب السياسية المدنية أثر جلسة البرلمان التي انعقدت في الاول من تموز الجاري والتي كرست لتعديل المادة 57 من قانون الاحوال المدنية المرقم(188) للعام 1959, وتركزت الانتقادات، على تعديل المادة، 57 والتي جعلت الحضانة للأم غير المتزوجة قبل بلوغ الطفل سن السابعة، فيما منح الأب حق حضانة ولده بعد ذلك، وفق عدة معايير. كما نصت تلك المادة على أنه إذا أتم المحضون السابعة من عمره، وكان أبوه متوفياً أو مفقوداً أو فقد أحد شروط الحضانة تنتقل الحضانة للجد الصحيح، ثم إلى أمه ما دامت محتفظة بشروط الحضانة دون أن، يكون لإقاربه من النساء أو الرجال حق منازعتها فيه لحين بلوغه سن الرشد” للأطلاع على تفاصيل التعديلات المقترحة انظر الرابط اسفل المقال”.
لم يكن هذا الأجراء جديدا ولا وليد الصدفة بل انه يعبر عن عقلية متخلفة يجسدها الجزء الاكبر من احزاب الاسلام السياسي الطائفي في البرلمان العراقي والتي تعكس الموقف المتخلف من المرأة وحقوقها المختلفة, ومن ضمنها حق الأمومة ورعاية اطفالها, وقد انتهجت تلك الاحزاب ومنذ سقوط الدكتاتورية بعد 2003 نهجا معاديا لمبدأ المساواة بين الجنسين في الحقوق والواجبات, ومما يثير غضب الشارع العراقي والنساء بشكل خاص ان هناك برلمانيات نساء يقفن مستميتات ضد المرأة وحقوقها ومعظمهن من كوتة الاسلام السياسي ويجسدن بالملموس الموقف المتخلف من المرأة وابقائها اسيرة لثقافة المجتمع الذكوري الذي يعيد انتاج اضطهاد النساء بواجهات ” مقدسة “.
لقد تعرضت الاوضاع الاجتماعية للنساء والفتيات الى انتهاكات خطيرة على مر العقود الاخيرة جراء الحروب العبثية التي اقدم عليها النظام السابق وتركت آثارها في ظواهر عديدة, ابرزها الترمل بفقدان الزوج وتحمل الزوجة اعباء الإعالة وتضيق فرص العيش الكريم في التربية والتنشئة الاجتماعية للفتيات وللأسرة بصورة عامة, وأشد اوضاع المرأة تراجعا ما حصل لها بعد عام 2003 بدءا من الاحتلال ومرورا بصعود التيارات والحركات والاحزاب الدينية والطائفية الى السلطة, وصولا الى عودة أثر الاعراف والتقاليد القبلية والعشائرية, وكان للحروب الداخلية وما سببته من تهجير ونزوح وتشتيت للمكونات, وتدهور الحياة الاقتصادية وتدني مستويات العيش وانتشار البطالة على نطاق واسع وفي اوساط النساء المتعلمات وفي المجتمع بصورة عامة, أثره الواضح في تصدع منظومة الاستقرار القيمي وتدهور في المعايير وانحسار لخيارات التكافئ والتكافل الاجتماعي وقد جعلت من الحياة الاجتماعية أكثر قتامة. ويكفي ان نشير هنا الى حجم الكارثة الاجتماعية عندما نتحدث عن نسبة العوانس وقد بلغت اكثر من 80%, كما تجاوز عدد الارامل والمطلقات المليونين أمراة, وبلغ حجم الأيتام والارامل خمس السكان, وتصاعد نسبة السكان دون خط الفقر الى 40%, الى جانب زواج القاصرات دون 18 سنة, وبعضها لا يتجاوز 11, 12 سنة.
الأم هي الحلقة الأولى في حياة الطفل والأسرة، لما لها من دور عظيم في إعداد وتنشئة الأجيال ، ولما يقع على عاتقها من مسئوليات في إعداد الطفل وتربيته، وبعاطفة الأمومة التي لديها تمنحه مشاعر الدفء والحنان، لما تشكله من علاقة نفسية وبيولوجية بينها وبين أولادها وبناتها، والأمومة هي أكبر وظيفة للمرأة وهبتها لها الطبيعة في صراعها للبقاء لتكون بها الحياة، فهي رمز الحياة واستمرارها؛ وتعتبر أقوى الغرائز لدى المرأة وتظهر لديها من طفولتها المبكرة فنجد الطفلة ترعى أخواتها الذكور وتعتني بهم وتجد لديها العديد من الدمى والعرائس التي تمارس من خلالها دور الأم
الأمومة هى علاقة بيولوجية ونفسية بين امرأة ومن تنجبهم وترعاهم من الأبناء والبنات. وهذا هو التعريف للأمومة الكاملة التى تحمل وتلد وترضع (علاقة بيولوجية) وتحب وتتعلق وترعى (علاقة نفسية) . وهذا لا ينفى أنواعاً أخرى من الأمومة الأقل اكتمالاً كأن تلد المرأة طفلاً ولا تربيه فتصبح فى هذه الحالة أمومة بيولوجية فقط ، أو تربى المرأة طفلاً لم تلده فتصبح أمومة نفسية فقط. هذه الأدوار للأم عندما تلد وعلى المستويين البيولوجي والنفسي يجب ان تشبع بقدر هادئ ومعقول استجابة لأشباع غريزة الأم البيونفسية في رعاية اطفالها, وفي سياقات طبيعية ومقبولة قد تحل الخالة او العمة او الجدة نسبيا مكان الأم على المستوى النفسي او لصعوبات مؤقتة على المستوى البيولوجي”كالأرضاع”, وخلاف ذلك وعلى مستوى اكراه الأم لغير حضانة اطفالها فأنه أمر يهدد بمخاطر واضطرابات نفسية خطيرة وخاصة اذا كانت مؤظرة بكراهية من نوع خاص بين “الشريكيين ” وعدم قبول الآخر بفعل عوامل كثيرة ومتعددة.
يالتأكيد هناك عوامل تؤطر استقرار الأسرة ومنعها من التصدع, من بينها الاستقلال الاقتصادي للشريكين وخاصة عن أبوي وأم الشريكيين, وكذلك العمر المقبول للزواج حتى ما بعد 20 عاما, فالنضج الزمني يلعب دورا في انعكاساته على العمر العقلي وخاصة في تفاوت غنى البيئات المختلفة وبالتالي فالشراكة هي عقلية مقترنة بزمن مقبول. وفي عراق ما بعد 2003 ومنفتح على مصرعيه لمختلف التيارات الدينية وغير الدينية والانعتاق من العزلة العالمية التي كان يعيشها العراق مقابل انفتاح على الآخر غير مدروس وصراع قيمي على أشده بين العشيرة والمدينة وقيم الانفتاح التي تهواها النفس بفطرتها في صراعها مع دين سياسي يكرس ازدواجية الأخلاق ويحلل الحرام ويحرم الحلال ويتحالف مع قيم التخلف والردة وفي مقدمتها العشيرة ويتشبث بالسلطة السياسية, فلا نستغرب ان الوضع يؤسس لمختلف الأنهيارات والنكسات والمصائب, والمرأة كعادتها وبفعل استفحال الذكورية وعدوانيتها هي من اسهل الضحايا في القتل والتنكيل وحرمانها من امومتها, الى جانب اصابتها بمختلف الأضطرابات النفسية والعقلية.
أن تقدم المجتمعات يقاس بمدى تقدم المرأة فيه ومساهمتها في الحياة العامة, لقد اصاب المرأة شتى صنوف الأذلال والقهر والأستعباد جراء الظلم الذي وقع عليها تاريخيا وحاضرا, والمرأة العراقية اليوم بين عاطلة عن العمل وأرملة ويتيمة ومطلقه وعانس وحبيسة المنزل, لا نستغرب من تداعيات ذلك على سلوكيتها اتجاه اطفالها, وخاصة عندما تبلغ الحال حدا مرضيا فأن الضحايا الأقرب هم الاطفال. أن حقيقة كون اللامساواة بين الجنسين وما يترتب عليه من اقصاء للمرأة هو نزوع ثقافي أولا, يكفي أن نرى عمق التحولات الاقتصادية والاجتماعية التي تجري في البلدان المتقدمة, والتي قامت على خلفية ظهور الفكر التنويري وانتعاش حركات الإصلاح والمساواة الاجتماعية, ولاحقا تعزيز التقاليد والاحترام والالتزام بقرارات وتوصيات المنظمات والمواثيق الدولية ذات الصلة بحقوق المرأة, وعدم تجاهل مطالب الحركات التحررية النسائية اليومية منها والمستقبلية. ولا نقول أن ما يجري في البلدان المتقدمة بخصوص النساء هو نموذجي ولا يمكن الطعن فيه,لأن في ذلك هو مجافاة للحقيقة في الكثير من وجوهها, ولكن المقارنة مع ما يحصل في مجتمعاتنا هو الذي يضعنا في صورة التفاوت المريع.
اليوم قد يكون من السهل على التنظيمات السياسية الدينية المتطرفة في البحث عن مبررات لأقصاء المرأة من ميادين الحياة المختلفة وانتهاء ضربها في امومتها في ظل بيئات متخلفة تعيد انتاج عورة المرأة ودونيتها كثقافة ذكورية سائدة, وان التذرع بعدم كفاءة الأنثى تربويا في الأمومة والرعاية لغاية الثامنة عشر من عمر الطفل يشكل جزء من منظومة الارهاب الفكري والسلوكي لأضطهاد المرأة الأم وعدم السماح لها بأداء دورها التربوي في الامومة والاعداد الاولي.
لقد فشلت البرلمانات العراقية ما بعد 2003 في التشريع لبناء أسس دولة المواطنة وبناء عراق آمن بعيدا عن المليشيات وقوى اللادولة كما فشل في التشريع لمحاربة الفساد الذي نخر الدولة وأهدر مواردها, واخفق في وضع حد للسلاح المنفلت الذي قتل الابرياء والسلميين في احتجاجات اكتوبر, ولم يشرع بما يضمن سلامة العملية السياسية والديمقراطية في البلاد ولم يستطيع وضع للأحزاب المليشياوية التي تقبع تحت قبة البرلمان وتسهم في صياغة اكثر قوانينه اجحافا بحق الشعب والدولة والمجتمع, ولكن البرلمان شاطر في التعبئة المشوهة لهدم الأسرة والمجتمع والعبث في الطفولة لتعزيز الثقافة الذكورية وبالأستعانة من البرلمانيات النساء ذات الثقافة الذكورية العدوانية اتجاه نساء من بنات جلدتها.
قد لا نستغرب من وجود لوبي عصي ضد المرأة العراقية فأن مقترح تعديل المادة (57) من قانون الأحوال الشخصية لسنة 1959 الذي قدم من قبل عضو اللجنة القانونية النيابية حسين العقابي (عضو كتلة الفضيلة النيابية) مطالبا فيه باسترداد الحضانة من الأم إلى الأب قد إنضمت اليه ابرز الشخصيات الذين خلقوا هذا الحراك البرلماني ضد حقوق الامهات وهم:
النائب الاول لرئيس مجلس النواب حسن كريم الكعبي
النائب الشيخ حسين اليساري رئيس لجنة الاوقاف النيابية
النائب هناء تركي الطائي نائب رئيس لجنة الاوقاف النيابية
النائب محمد الغزي نائب رئيس اللجنة القانونية النيابية
النائب حسن فدعم
النائب خالد الجشعمي
وسائر اعضاء اللجنة القانونية ولجنة المرأة والأسرة والطفولة النيابية (التي اساءت للمرأة والطفل) بأنظمامها الى لوبي استلاب الامومة, وتجدر الإشارة ان المادة (57) من قانون الأحوال الشخصية المرقم 188 لسنة ١٩٥٩ تُعطي الحق للأم المطلقة بالاحتفاظ بحضانة أطفالها بعد زواجها من رجل آخر ، كما سمحت لزوج الأم القيام بدور الولاية على الأطفال المحضونين ، والعيش معهم في بيت واحد.
ولكن في العراق وبعد تجربة 18 عاما من الزمن من تجربة الأسلام السياسي في الحكم ان هناك وعي بديل دخل البيوت العراقية, تتجسد ملامحه في التوق الى المساوة بين الجنسين في مناحي الحياة المختلفة, ويصتدم هذا مع اجندة الأسلام السياسي في اعادة انتاج الثقافة الذكورية لأغراض بقائه, وبالتالي فأن كل التشريعات المتوقعة والمجحفة من قبل السياسين الذكور والسياسيات ذات الثقافة الذكورية لا تعني ابدا تغيرا سريعا في الوعي العراقي صوب الاستسلام بل ان الوعي التراكمي نحو دولة المواطنة والحق والمساواة بين الجنسين سيجد ضالته بعد ان شق طريقة بألاف الضحايا والسشهداء من اجل عراق صالح للجميع إلا القتلة !!!.
الروابط ذات الصلة:
موقع الحوار المتمدن: حملات التمدن, كلا لتعديل المادة 57 من قانون الاحوال الشخصية المرقم 188 لسنة 1959
وكالة ناس نيوز: جدل واسع بشأن تعديل قانون الاحوال الشخصية … قنبلة ذرية
وهذه القضايا كلها في النهاية تحتاج إلى العامل الخامس والأهم، وهو مكافحة آفة الفساد في البلاد؛ إذ لا يمكن لنجاح أي دولة وهي تعاني من الفساد من أبسط الأمور إلى أكثرها تعقيداً، إلا أن يكون قطع رأس الفساد هو العامل الأهم لديها. وإن لم يتم تبني هذه الإجراءات في العراق، فمن المحتم أن نعلن الحداد فيه وعليه مجددا, فقد اهدر 1400 مليار دولار للفترة ما بعد 2003 وغابت في العراق التنمية الشاملة وتنوع القطاعات الاقتصادية, حتى بات العراق يبيع نفطا ليأكل.
هذه الاراءً يضعها كتاب عراقيون وعرب وليست مني فقط لأحساسهم المرهف بحال العراق وتمنياتهم بأصلاح حاله ولكن الأمر مرهون كله بتغير المنظومة السياسية الحاكمة كي تسنح الفرصة للبدء في عمليات التغير الجذري, فأن موزاين القوى هو من يسمح بأصلاح المنظومة السياسية الفاسدة اما عدا ذلك فأن العراق يسير الى حيث لا تشتهية سفن ابنائه !!!.
تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط

Shaykh-husayn , Babil , Iraq , Iraqi , Amer-saleh , Mohamed-ghozzi , Khaled-aljcami , Committee-endowments , Council-house-of-representatives-hassan , Committee-legal , Assemblyman-iraqi , Panelist-legal

الخلفية السايكولوجية والفكرية لتعديل المادة 57 من قانون الأحوال الشخصية رقم(188) لسنة 1959 التي انتهكت المرأة والأمومة

الخلفية السايكولوجية والفكرية لتعديل المادة 57 من قانون الأحوال الشخصية رقم(188) لسنة 1959 التي انتهكت المرأة والأمومة
iraqicp.com - get the latest breaking news, showbiz & celebrity photos, sport news & rumours, viral videos and top stories from iraqicp.com Daily Mail and Mail on Sunday newspapers.

Shaykh-husayn , Babil , Iraq , Iraqi , Mohamed-ghozzi , Khaled-aljcami , Committee-endowments , Council-house-of-representatives-hassan , Committee-legal , Assemblyman-iraqi , Panelist-legal , President-council-house

د. عامر صالح: الخلفية السايكولوجية والفكرية لتعديل المادة 57 من قانون الأحوال الشخصية رقم(188) لسنة 1959 التي انتهكت المرأة والأمومة

د. عامر صالح: الخلفية السايكولوجية والفكرية لتعديل المادة 57 من قانون الأحوال الشخصية رقم(188) لسنة 1959 التي انتهكت المرأة والأمومة
akhbaar.org - get the latest breaking news, showbiz & celebrity photos, sport news & rumours, viral videos and top stories from akhbaar.org Daily Mail and Mail on Sunday newspapers.

Shaykh-husayn , Babil , Iraq , Iraqi , Amer-saleh , Mohamed-ghozzi , Khaled-aljcami , Committee-endowments , Council-house-of-representatives-hassan , Committee-legal , Assemblyman-iraqi , Panelist-legal

صوت العراق | يوما الغدير والسقيفة يعرقلان مساعي تمرير قانون العطل والمناسبات الدينية

بغداد / محمد صباح
عاودت الخلافات بين القوى والكتل السياسية، ظهورها اثناء النقاشات والمفاوضات القائمة بشأن تشريع قانون العطل والمناسب الدينية. إذ تصر كتل سياسية على إدراج “يوم الغدير” ضمن المناسبات الدينية، في حين ترفض كتل اخرى هذه المناسبة وبدأت تطالب باعتبار “يوم السقيفة” عطلة دينية.
كما وبرزت مشكلة اخرى أثناء جولات التفاوض تتمثل في تزايد أعداد العطل المقترحة حيث يتراوح عددها بين 50 إلى 60 عطلة ومناسبة دينية بعدما تمكنت لجنة الثقافة في وقت سابق من تقليل العطل من 120 عطلة كانت مقترحة ضمن القانون إلى 30 عطلة.
وبين مصدر برلماني مطلع رفض الكشف عن هويته في حديث مع (المدى) أن “هناك خلافات عميقة بين القوى السياسية اعاقت وعطلت تمرير قانون العطل الرسمية”، مبينا أن المحاولات مازالت مستمرة بين الفرقاء من اجل حسم هذه الخلافات. وسببت الخلافات القائمة منذ عدة دورات برلمانية بين الكتل السياسية، بشأن تضمين مسودة قانون العطل الرسمية بعض المناسبات ذات الطابع الديني جدلاً كبيراً ساهم في تأجيل إقرار التشريع في أكثر من جلسة خلال الدورة البرلمانية الحالية. ويشير المصدر المطلع على سير النقاشات والحوارات إلى أن بعضا من الكتل السياسية مازالت تصر على وضع (يوم الغدير) ضمن المناسبات والعطل الرسمية في القانون الامر الذي ترفضه كتل سياسية أخر مما دفعها للمطالبة بوضع (يوم السقيفة) ضمن العطل والمناسبات. وكان مجلس الوزراء قد صوّت، في شباط عام 2008، على قانون العطل الرسمية في العراق وألغى بموجبه عطلاً رسمية كانت معمولاً بها من قبل النظام السابق أبرزها الثامن من شباط عام 1963 و17 تموز عام 1968.
ويضيف المصدر البرلماني أن “من جملة الخلافات القائمة بين الكتل السياسية على تشريع قانون المناسبات هو تزايد أعداد العطل والمناسبات الدينية وتفاقمها اثناء المفاوضات، حيث بدأت تتراوح بين (50 إلى 60) عطلة ومناسبة، بعدما كانت (30) عطلة ومناسبة”.
وقدمت لجنة الثقافة النيابية في وقت سابق مقترحاً يمنح المحافظات حق تحديد عطل المناسبات الدينية، وترك القرار للمجالس المحلية بمنح عطلة في المحافظة من عدمه، باستثناء العاصمة بغداد، على أن لا يتم إدراج هذا الأمر ضمن قانون العطل الرسمية”.
ووفق مشروع قانون العطل الرسمية فقد يتم تعطيل الدوام في عدد من المناسبات منها عشر مناسبات هجرية، وست ميلادية في حين هناك مناسبات لا يكون فيها إعلان عطلة رسمية، لكن يتم استذكارها مثل يوم المرأة ويوم المعلم ويوم الطالب ويوم الانتفاضة الشعبانية وثورة العشرين. ويلفت إلى أن “المفاوضات مازالت مستمرة بين الكتل والقوى السياسية من أجل ايجاد مخرج لهذه المشكلة والاتفاق على تحديد العطل والمناسبات الدينية”، مضيفا أنه “من الصعب تمرير هذا القانون وفق المشاكل والتحديات والتقاطعات الحاصلة بين هذه الجهات”. ومن جهته يقول طارق حرب الخبير القانوني في تصريح لـ(المدى) إن “الحكومة العراقية مازالت تعمل بالقانون رقم 110 لسنة 1972 بسبب الخلافات التي اعاقت تمرير قانون العطل والمناسبات الدينية في مجلس النواب لاكثر من دورة برلمانية”.
وتبقى العطل والمناسبات الدينية من النقاط الخلافية داخل لجنة الأوقاف والشؤون الدينية البرلمانية التي تعرقل إقرار هذا القانون ومنها المولد النبوي، فالمكون السنّي يريد اعتبار يوم 12 ربيع الاول عطلة رسمية، فيما يطالب الشيعة بتعطيل الدوام الرسمي في الـ17 من ربيع الأول.
ويتابع أن “القانون النافذ على قدمه يتضمن عطل 17 تموز و14 تموز وشباط، ثم لم يعتبر يوم 3 تشرين الاول عطلة رسمية (ذكرى استقلال العراق من الانتداب البريطاني)” معتبرا ان اقرار هذا اليوم واعتباره يوما وطنيا سيوحد كل المكونات العراقية”.
ويرى أن “من الضروري حذف العطل والمناسبات التي تثير النعرات العرقية والطائفية بين صفوف المجتمع”، متسائلا من اعطى الحق للمحافظات في منح العطل وعلى اي سند قانوني اعتمد؟، مؤكدا على عدم وجود نص قانوني يجيز منح القانون لهذه المحافظات في تعطيل الدوام.
تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط

Iraq , United-kingdom , Baghdad , Iraqi , British , Council-house-of-representatives , Committee-endowments , Pass-law , Draft-law , May-voice , February-general